（文章仅阐述薛家湾文化习俗，并不包含封建迷信）
甘肃永登县有个邪乎村子——薛家湾，全村600多口人，不种地不放牧，祖祖辈辈靠算命糊口。
有人说他们是吉普赛人后裔，也有人说藏着诸葛亮传承，最邪门的是祖传天书，记者上门探访，捧着天书看半天，愣是哑口无言。
村落秘闻
薛家湾在永登县城东南半山坡，被沙沟和庄浪河围着，位置极偏。
全村140多户、600多口人，多是柳、刘、高、何四大姓，几百年间相互通婚，几乎不与外村往来。
早年间，有人说他们是吉普赛人后裔，也有人说源自诸葛亮一脉。
后来专家上门查家谱、研究方言，发现他们最早来自皖苏一带，清末跟着捻军辗转到西北。
作为外来户，他们没田地、没别的谋生路，只能靠算命糊口。
久而久之，算命成了主业，一辈传一辈，成了远近闻名的算命村。
村里的路按八卦布局，外人没人带路容易迷路，更添神秘。
解放前，薛家湾人日子极苦，外出算命回来，只能借住亲友窑洞、棚圈，有的甚至住破庙、山洞。
他们日常说话和当地人一样，一涉及算命就说“绍句”，外人根本听不懂，这也是保住手艺的法子。
算命营生
薛家湾的算命手艺，从来不外传，严格遵循父传子、婆传媳的规矩。
村里的男人叫“蛮子”，主要靠推八字、看风水谋生；女人叫“蛮婆子”，擅长看面相、看手相，分工分得清清楚楚。
早年，薛家湾人几乎家家户户都要外出算命，当地人叫“出门”。
条件差的，春节刚过就全家出动，老人小孩骑驴、年轻人步行，到村镇后各自找客源，男人提鸟笼吹竹笛揽客，女人走街串户问人算命。
他们漂泊的日子很苦，没有固定住处，破房、古庙都是落脚地，大雪天早上要先扫被子上的雪。
吃饭全看运气，能被求卦人请一顿是一顿，不然就野外煮粗粮勉强果腹。
村里还有个老规矩，至少三年得出门一次，不然家里就会有灾祸。
哪怕是家里有薄产、不用常年漂泊的“坐家子”，农闲时也会出门算命，入冬了才回家，久而久之，这就成了薛家湾人的生存习惯。
来算命的人不少，除了甘肃本地，青海、新疆、陕西、宁夏的人都慕名而来，算财运、姻缘、灾祸的都有，求卦人大多深信不疑，卦金不等，大方的一次能给几百上千元。
天书之谜
薛家湾最让人好奇的，就是那本神秘天书。
村里老人说，这本天书是祖传的，藏着算命的精髓，只有村里几个年长的老人能看懂，就连自家人，没到年纪也不让看。
有记者上门软磨硬泡，才让老人拿出天书。
封面破损、书页泛黄，上面的文字符号既不是汉字，也不是常见少数民族文字，
记者翻来覆去看半天，问老人内容，老人只说这是算命秘诀，不外传。
记者连文字都不认识，没法追问，只能哑口无言，最后空手而归。
后来专家研究发现，天书内容和市面上占卜书差不多，都是八字口诀、占卜方法，没什么惊天秘密。
但薛家湾人当它是宝贝，家里大事小事都要翻一翻、问吉凶。
除了天书，薛家湾还有不少独特的算命方法，比如蚂蚁相、鸟占，还有解梦，村里还有个叫“梦解门”的地方，每到晚上，就有人排队来解梦
今非昔比
随着时代变化，薛家湾的日子也慢慢变了。
现在的薛家湾人，早就不是以前那种靠算命勉强糊口的样子，算命也不再是唯一的收入来源。
村里年轻人大多受过现代教育，不信算命那套，不愿继承手艺，纷纷走出村子打工、创业，靠自己双手过日子，很少有人再出门算命。
坚守算命手艺的多是老人，生意也大不如前。
现在人文化水平高了，信科学的越来越多，来算命的大多是老年人，图个心理安慰。
2013年，薛家湾把祖传算命技艺申请成兰州非物质文化遗产，不再单靠算命谋生，慢慢向旅游业转型。
游客慕名而来，看算命村和天书，村里也有了农家乐、民宿。
现在的薛家湾没了当年的神秘，村民不再常年漂泊，也不坚守“不与外村通婚”的规矩，不少年轻人和外村人结婚生子。
那本天书，也成了村里的象征，很少再用来占卜。
600人靠算命吃饭的日子一去不复返。
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