你敢信？朱元璋驾崩当天，46个妃嫔排成队，挨个把脖子伸进白绫，脚下椅子一抽，当场没了气。这不是古装恐怖片桥段，是明朝南京皇宫真实发生的事。皇帝活着的时候，后宫佳丽争奇斗艳抢恩宠，皇帝一闭眼，这一大群女人该怎么安排？今天就跟大伙唠唠这事。
很多人一提起皇帝后宫就说佳丽三千，感觉跟开了大型选秀场似的。其实历史上正式册封的妃嫔根本没那么多，有史可查的，妃嫔最多的康熙也就66位，乾隆41位，唐玄宗才38位。所谓的三千，大多指的是皇宫里的宫女，少则两三千多则上万，唐玄宗时期甚至有四万，这些宫女理论上都是皇帝的人，皇帝一死，算下来人数轻松破千，够新皇帝头疼一阵。
第一种，生对儿子直接躺赢。这绝对是后宫女人能拿到的最好剧本了。只要生了儿子，儿子混上个王爷，你就能跟着去封地享福。要是儿子运气爆棚当上皇帝，直接一步登天，掌权也不是不可能。
就说汉初的薄姬，刘邦活着的时候几乎没正眼看过她，一辈子就被召幸过一回，偏偏就生下了儿子刘恒。刘邦死后她跟着儿子去了代国，安安稳稳当自己的代太后。谁能想到吕后去世后，大臣们选来选去，硬是把刘恒推上了皇位。薄姬直接从无人问津的小透明，混成了尊荣无限的太皇太后。
晚清的慈禧也是一样，亲儿子同治当上皇帝，她直接从懿贵妃变成了西太后，后来垂帘听政掌权近半个世纪，把整个大清都握在手里。说白了，后宫争宠争的从来不是皇帝的爱，是能当上皇帝的儿子。有了儿子，皇帝死了你也稳，没儿子，皇帝活着你也白搭。
第二种，守陵出家当活死人。没生儿子的妃嫔，运气好点的去守陵，差一点就送出宫出家。很多人以为守陵就是在皇陵旁边扫扫地烧烧香，其实根本不是那么回事。古代讲究事死如事生，得像伺候活皇帝一样伺候死皇帝，一辈子困在荒郊野外，跟活死人没区别。
汉代的班婕妤就是例子，汉成帝活着的时候，她是后宫最有才的妃子，写得一手好辞赋。成帝死后她直接被打发去守陵园，一直守到去世，死后就葬在陵园里。一辈子的才情，最后全耗在了冰冷的皇陵里。
唐太宗李世民死了之后，下了遗旨，没生过孩子的妃嫔统统去感业寺当尼姑。武则天当初就在这份名单里，只不过她命好，被继位的李治看上，接回了宫，最后还当了皇帝。整个历史上也就出了一个武则天，大部分出家的妃嫔，都是青灯古佛过一辈子，连个水花都溅不起来。
第三种，殉葬，最残忍的结局。殉葬就是活人给死人陪葬，早在殷商时期就有，秦始皇更是几乎把整个后宫都带去陪葬了。后来汉朝觉得这事太不人道，慢慢就废除了。谁能想到一千多年后，朱元璋又把这个野蛮制度给捡了回来。
朱元璋驾崩后，朱允炆按遗旨办事，把所有没生育过的妃嫔都拉去殉葬，足足有46个人。殉葬那天，这些妃嫔被集中在大殿里，每人面前一把椅子，头顶挂着白绫。太监逼着她们站上去套绳子，椅子一抽，人就没了，场面惨不忍睹。
朱棣死了之后也一样，朝鲜官方史料记载，当时三十多个妃嫔一起殉葬，死前吃了断头饭，哭声震得整个宫殿都发响。有个朝鲜来的韩氏，临死前跪着哀求放她回国赡养老母，根本没人理她。最后喊着娘我走了，脚底下的木床就被抽走，看得人鼻子直发酸。
有个叫郭爱的宫女更冤，入宫才20天，可能连皇帝面都没见过，就被拉进了殉葬名单。临死前她写了绝命词，说活着像做梦死了才醒，遗憾不能给爹娘养老，读起来真的酸到骨头里。这个制度一直延续到明英宗，他当皇帝不咋样，临死前却废了殉葬，一句话救了无数后人的命。
第四种，被新皇帝继承，最颠覆三观的操作。前面三种不管好坏，好歹都在大家的常规认知里，这一种真的能刷新你的三观。老皇帝一死，他的女人直接被新皇帝接手，变成自己的后宫妃嫔。
这种操作在宋朝之前其实挺普遍，尤其是春秋战国到隋唐那段时间，根本不算什么惊世骇俗的事。当时的观念里，女人就跟田地牛马一样，是可以传承的财产，老爹死了儿子继承家产，自然连后妈也一起继承了。最出名的就是武则天，本来是李世民的才人，李世民死后出家，结果被儿子李治看上，接回宫当了皇后。
隋炀帝杨广更直接，老爹隋文帝还没凉透，他就把老爹的宣华夫人、容华夫人都纳入了自己的后宫。游牧民族还有专门的收继婚制度，老爹死了儿子娶庶母，哥哥死了弟弟娶嫂子，都是约定俗成的规矩。王昭君当初嫁给呼韩邪单于，单于死了之后，她就按规矩嫁给了单于的亲儿子。
回头看这些后宫女人的命运，从来就没握在自己手里过。生了儿子靠儿子翻身，没生儿子要么守陵要么出家要么殉葬，全都是身不由己。哪怕是被新皇帝接手，看起来保住了命，本质上也不过是换了个主人，依旧是件私人财产。大家都觉得后宫是享不尽的荣华富贵，其实说白了就是个更精致的牢笼，皇帝活着你是笼中鸟，皇帝死了，连笼子都不一定留给你。
参考资料：司马迁《史记·秦始皇本纪》，张廷玉《明史·后妃传》，朝鲜王朝《李朝实录》，张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》，贺云翱《古代陵寝》
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