辽代合十化生童子 老赵藏品辽代化生童子 老赵藏品辽代化生童子 私人藏品辽代化生童子 老赵藏品辽代骑鹅童子 老赵藏品辽代骑鹅童子押印（鹅头缺失）老赵藏品辽代童子卧莲执雁（鹅）铜人 老赵藏品辽代妇人抱雁（鹅）携子铜件 千秋堂杨飞藏品辽代八童吉祥花钱 吾道鼠藏盂县金代墓葬墓室东部壁画(西南～东北)狮子绣球图
从执莲化生说开去
老赵闲聊辽代铜人持物伴物含义上篇
老赵
辽金铜人中造型百态，其中手中执物也丰富多彩，其实对童子造型含义的判断，也可由其执物而达成理解。童子造型的含义则牵涉童子本身这个类型铸造的目的初衷与文化含义。从这个角度看，童子执物的探索不可谓不重要。
执莲 化生
童子执物中，最常见的是莲花，或执蕾，或执长茎，或执荷花朵，这是辽代铜人最大最多最宽泛的一个大门类。这应是化生童子的含义，所以与佛教关系密切，与宋代临水持荷驱邪降福的磨喝罗风俗密切相关，至少此类童子是宽泛的佛教文化的产物，大致不谬。
辽代合十化生童子 老赵藏品
化生法式之伴鹅
在宋代《营造法式》中，曾经对雕木作制度图样进行了分类标示，其中有一类，就是称为化生，那么，有哪些图形图例是属于宋代时期化生的范畴呢？
其中之一，就是童子与鹅的图像，称为化生。
所以，我们由此可知，以下这些辽代铜人中，骑鹅抱鹅的，其实都可能具有着化生的文化含义。
辽代童子站立执雁（鹅）铜人 老赵藏品
辽代童子站立抱雁-鹅 老赵藏品
辽代童子执荷伴雁铜人带扣 徐开宏藏品
辽代妇女一手抱雁（鹅）一手抱子铜人 网络资料
辽代童子骑鹅铜件 唐就水藏品
顺便说一句，山西阳泉盂县金墓壁画中也有狮子绣球与童子骑鹅形象。墓门两侧为羽翼纹和缠枝花卉装饰。墓室主体墙面绘制壁画七幅，均为白地，绘制手法以黑彩描边，灰、黑彩填充。内容包括夫妇端坐、童子嬉戏、鹿献林芝、狮戏绣球、蒿里老翁等。有学者标注童子骑鹅为童子骑鹤，大概是为了体现墓葬状态，从所骑动物的头部特征，显然是鹅，我们现在从《营造法式》中的图谱主题可以知道，壁画中的童子骑鹅，其实大致是当时化生图形的一部分。
山西盂县金代墓葬壁画
盂县金代墓葬“童子骑鹤”壁画
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