辽代童子骑羊挂件 老赵藏品辽代戏单犬童子（私人收藏）
化生法式之伴羊
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化生法式之绣球伴狗
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辽带朝阳北塔天宫戏双犬童子
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童子戏犬铜人 老赵藏品
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童子戏犬铜人 老赵藏品
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童子戏犬花钱 网络资料
莲座狮
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《营造法式》中的莲花座狮子
以下这个童子就更有意思，童子倒立，双腿蹬着一个莲花座，这本身具有化生童子的要素，但是莲花座上还有一只蹲狮，这就把莲花座、童子与狮子直接关联了起来。
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童子莲花狮子件 老赵藏品
摩尼珠
其实，除了执莲，童子的很多造型都与佛教有关，而且往往存在童子模拟佛教造像执物的情形，比如执摩尼珠，关于这种对应关系，芥子兄也是很早就敏锐地洞察者，这说明，占相当比例的辽金铜人的执物或要素，都与宽泛的佛教文化相关，则铜人基本属于宽泛佛教文化的产物，也可以成立。
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小七爱画画资料
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麦子地资料
综上可见:
1 辽代铜人中，相当多比例的造型伴物存在佛教文化的鲜明印记。
2 更多的铜人造型，就算没有与当时化生童子的造型匹配上，但是也频频含有供奉佛家的要素.
3 所以无论从造型存在比重,还是从绝对的存世数量,从总体上看，称辽代铜人具有佛教文化的含义，也是恰如其分的。可见辽代铜人的文化倾向。
4 这个判断也是对辽代铜人萨满说的整体否定.
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