昨天，又遇到老赵跟我吐槽。老赵说那位罗老汉还在孜孜不倦地举报他的文章，如果走在街道上与他碰面，还总是对他出恶言恶语。
这个老赵，我在之前的文章中提到过，是小有名气的博主， 当初罗老汉受到了委屈，自己解决不了，找老赵在网上为他发声维权。我当时建议老赵不要帮他。从三观上讲，罗老汉跟老赵完全就是相反的，比如，对牢A说的“美国斩杀线”、俄乌战争、以色列与哈马斯之间的战争等等，两人的观点可谓完全对立。罗老汉这人还脾气特别犟，做事认死理，一根筋，介入他的因果不是什么明智的举动。
但老赵是个“善良人”，在一颗怜悯心的驱使下还是去帮了罗老汉。事情结束之后的前两周，罗老汉对老赵还是很客气的；但再往后，罗老汉对老赵则恢复了其“本来态度”，不再客气。老赵气不过，指责罗老汉说：“我在你遇到困难的时候帮过你，对你有恩，你怎么可以对我这样恩将仇报？”
罗老汉回怼老赵的语气非常大义凛然：“你那点小恩小惠就想收买我？别说是你，就算是我儿，要是整天宣扬歪理邪说我也会大义灭亲！个人恩怨得服从国家民族大义，我这样对你，我问心无愧！”
老赵一时被怼到无言以对。他跟罗老汉讲道理，试图说服对方“自己讲的东西并非歪理邪说”，但跟罗老汉根本讲不通。这真是，自找不痛快。
毕竟我之前劝过他，但他不听，所以才落得如今的窘迫，老赵见到我就很不好意思地笑笑，跟我说：“哎，当时我真该听你的。不过，当时看着罗老头也觉得他真可怜，我怎么能忍心不帮他......”
老赵这种人其实有很多，古今中外都有。
鉴湖女侠秋瑾，据说是个慷慨仗义的人，故而时人以“侠”称之。她也同情穷苦人，做些施舍救济之类的事情。鲁迅写过一篇小说叫《药》，里面的主人公夏瑜据说就是指代秋瑾。《药》里面的华老栓以及在茶馆喝茶的茶客，如果光看其经济状况和思想状态，大多数都是可怜人。但这些人痛斥夏瑜说的“大清的天下是大家的”是大逆不道，他们是爱新觉罗氏家天下理念的坚决拥护者。如果秋瑾或者夏瑜看到这些人可怜，帮了他们，这些人缓过来气之后一定会“继续拥护大清”而不会“感恩帮了他们的人”。这些人在对秋瑾他们做一些“恩将仇报”的事情的时候也会“毫无愧疚感”。
欧洲的一些信奉左翼理念的女权主义者，明明穆斯林群体是“反女权”的，事实也能让人看到凡是穆斯林国家的女性几乎都是在生活的诸方面受限制的，一旦帮助穆斯林群体强大起来，这些女权主义者一定会落得个“自讨苦吃”的下场，但他们就是乐于帮助穆斯林难民，欢迎穆斯林移民，理由也基本是“他们看起来很可怜”。
东郭先生和狼，农夫和蛇，狼和蛇在需要帮助的时候也非常可怜，但狼和蛇得到帮助度过难关之后，伤害起帮他们的人来也绝不心慈手软。教训摆在那里，但总有人不信。
帮人不是不可以，但不能做滥好人，特别是不能帮那些“强大起来之后一定会伤害自己的人”。正确的帮人，应该是帮助三观一致的人，帮助“强大起来之后会成为你的盟友而不是你的敌人”的人，否则，再可怜也不去帮他们。如果有三观不一致的人沦入苦难，你非要去帮他，那要看你能否改变其思想，让他变成与你志趣相投；如果能改变他，你再去帮他；如果改变不了，那就不要帮助，因为帮助他是在给你自己挖坑埋雷，将来你被反噬也是活该。
当然，也得承认改变别人的观念是一件非常难的事情。比如胡适这个人干过多年教育工作，在“塑造人、改变人”上可谓经验丰富，但他努力去改变自己亲儿子的观念不也照样遭遇了失败？
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