变乱交织的世界，更需南无观世音菩萨|佛教|南无观世音菩萨|观音菩萨|阿弥陀佛

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· 本文来源：刘胜军大局观（刘胜军微财经出品）

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文/刘胜军

今天，农历二月十九日，观音菩萨的诞辰日

几千年来，各种思想交融形成了今日之中国文化，其核心被归纳为“儒释道”。其实还有“法家”，但法家属于帝王术，在民间缺乏影响力。

佛教兴于印度，盛于中华。这一切，要归功于玄奘、法显等高僧不畏人间艰辛取回佛经，归功于鸠摩罗什（《天龙八部》中鸠摩智的原型）等译经大师，更要归功于梁武帝、武则天、隋文帝、唐太宗的官方推崇，还有北魏诸帝修建的龙门、云冈石窟等不朽传奇......

当然，对佛教融入中国贡献最大的是六祖惠能。《六祖坛经》是唯一一部中国人写的佛经，其革命性意义在于巧妙地实现了原本出世的佛教与注重入世的儒家之融合，既赋予了中国人新的思想空间，又不冲击原有的儒家秩序。六祖的“生活禅”是了不起的发明。毛泽东称赞六祖完成了“佛教中国化”。英国哲学家罗素感叹：“佛教没有把中国人变成印度人”。六祖居功至伟（）。

禅宗祖庭黄梅五祖寺

文学作品也发挥了粘合剂作用。如今，作为一种哲学体系的佛教，已内化为中国文学的一部分。假如没有佛教，中国的诗词歌赋就少了很多哲学韵味，国人便会少了一片安放心灵的精神家园。被称为“诗佛”的王维，“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”写尽了佛教的“空”。充满佛老思想的苏东坡“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，讲的是佛教的“执念”（）。白居易晚年信佛，自号 “香山居士”，“行也阿弥陀，坐也阿弥陀，纵饶忙似箭，不离阿弥陀”。弥勒佛转世的布袋和尚（契此）那句“手把青秧插满田，低头便见水中天”，也流传极广。

《西游记》实现了佛教的“全面普及教育”，其作用堪比西方的《圣经》+教堂。如果哪个中国人不知道孙悟空、唐僧、猪八戒，估计会被人笑死。

在中国民间，影响最深、影响面最广的，莫过于观音菩萨—— “户户弥陀佛，家家观世音” 的。我猜想，这或许是因为中国历史上屡屡改朝换代战乱纷飞，尤以五代十国的乱世为甚。这也是《太平年》一剧引得无数热泪的历史原因。善良的中国人民，怎么能不期盼救苦救难的观世音菩萨呢？

“观世音”，梵语名 “Avalokitesvara”，意为 “观世间音声”。菩萨具备天眼天耳的能力，遇难众生只要诵念其名号，“菩萨即时观其音声”，前往拯救解脱，故名 “观世音”。唐代为避太宗李世民名讳，略去 “世” 字， “观音”。

佛教经典《悲华经》记载，观世音菩萨原为西方极乐世界转轮圣王无净念的太子，名不拘。他自幼心怀大悲，见众生在六道中轮回受苦，便立下宏愿：要断绝众生诸苦及烦恼，使众生常住安乐。宝藏如来为其授记，命名为 “观世音”，并预言将来阿弥陀佛入灭后，观音菩萨将成佛，号 “遍出一切光明功德山王如来”。

世界艺术瑰宝：重庆大足宝顶山千手观音

观音与大势至菩萨分别为阿弥陀佛的左、右胁侍菩萨，并称“西方三圣”，与地藏王菩萨分别为释迦牟尼佛的左、右胁侍菩萨，并称“娑婆三圣”，乃佛教中知名度最高的大菩萨。

广东佛山西樵山南海觀音，是世界上最高觀音座像，高61.9米

真正让观音菩萨深入华夏民心的，是家喻户晓的妙善公主传说。

相传春秋时期，兴林国妙庄王有三位公主：妙因、妙缘、妙善。三公主妙善，于农历二月十九降生。她自幼聪慧善良，不恋荣华，不喜华饰，日止一食，不茹荤辛，一心向佛。及笄之年，妙庄王为其择婿，妙善却抗婚出家，在香山白雀寺苦修。

妙庄王一怒之下火烧白雀寺，逼其还俗。妙善不为所动，以慈悲心感天动地，喷血为雨，灭火救僧。数年后，妙庄王身患恶疾，浑身溃烂，名医束手。有仙人指点：此病需用亲生女儿的手眼为引方可治愈。

大公主、二公主百般推诿，唯有修行中的妙善听闻父病，毫不犹豫自断手臂、自挖双眼，献为药引。妙庄王病愈后，得知真相，悔恨交加，亲往香山谢女。此时天地动容，妙善因大孝大慈，瞬间千手千眼具足，成就 “千手千眼观世音菩萨”。千眼，照见世间一切苦难；千手，救度十方一切众生。

湖南宁乡最大“千手观音”像高99.19米

在佛经中，观世音菩萨系以“男性”形象呈现，如《大方广佛华严经》云：“勇猛丈夫观自在，为利众生住此山”，《大悲莲华经》中称呼观世音菩萨为“善男子”，唐朝时期观世音菩萨造像多为男子相、留胡子；后来观世音菩萨慈悲形象及妙善公主传说在民间流传，民间偏好具有“女性”、“慈母”形象的观世音菩萨。为方便度化不同根器的众生，观音菩萨能化现三十三种身份。或现佛身、国王身，或现妇女身、童男身，甚至化现天龙八部、夜叉罗刹。国人最熟悉的是：

三亚南山寺108米观音菩萨像

——杨柳观音：手持净瓶杨柳，洒下甘露，普救众生疾苦，消灾延寿。

——送子观音：慈悲送子，保佑妇女怀胎顺产、孩童健康聪慧，是民间最亲切的化身。

——千手千眼观音：法力圆满，千眼遍观，千手遍护，无幽不烛，无苦不拔。

观音菩萨早已功德圆满，本可成佛，却放弃佛国安乐，甘愿以菩萨身常驻世间。只因 “众生未尽，誓不成佛”，这份 “我不入地狱，谁入地狱” 的大愿，与地藏菩萨一脉相承，成为大乘佛教 “利他为先” 的典范。

浙江舟山普陀山，自唐代起便是观音菩萨的应化道场。相传菩萨曾多次在此显圣，留下紫竹林、潮音洞等圣迹。每年二月十九诞辰、六月十九成道、九月十九出家日，普陀山香客云集，万人朝圣，成为中国最盛大的观音信仰中心。

普陀山33米观音像

普陀山志记载，五代后梁贞明二年（公元916年），日本僧人慧谔，游五台山，见一观音像，庄严殊胜，心慕不已，实行不问自取，请回日本供养。岂料船经普陀山时，海中忽涌无数铁莲花，舟不能行，如是三日三夜，慧谔惊而祷告曰：“如圣像与日本众生无缘，当从所向，弟子随从所适，建寺供养。”祷毕舟行，至潮音洞边即停，慧谔捧大士像离舟登岸，时岸边渔民，听慧谔说明来意，大受感动。张氏渔翁献出住宅，让慧谔和尚供像安居，改名为“不肯去观音院”。而慧谔和尚，亦成为普陀山的开山始祖。

唐宋元明清五朝将近20位帝王为了祈求国泰民安，特遣内侍携重礼专程来普陀山朝拜观音。明太祖朱元璋、清圣祖康熙还多次召见普陀山高僧，赐金、赐紫衣、赐字、赐佛经，礼遇有加。

普陀山观音法界位于浙江省舟山市朱家尖白山脚下，占地面积2500亩，总建筑面积30万平方米，水系面积12公顷。2023年11月14日，观音法界项目落成开园，入选第二十届第一批中国土木工程詹天佑奖。观音圣坛主体建筑高度达到91.9米（观音出家日），建筑总体量61900平方米（观音得道日），按其内部功能分为9层。圣坛广场直径为219米（观音生日），可容纳5万人左右，圣坛中轴线纵深为619米。观音法界是世界上最大规模体量的佛教文化综合项目，是世界上最大规模的四众弟子教化基地和将佛教造像原型作为建筑形态意象的佛教建筑。