文/闫雯雯

近年来，“追星式扫墓”成清明节热词。趁着清明节三天的假期，不少年轻人来到古人们的“墓前坟头”，带着他们精心准备的另类祭品，展开了一场场“走心”的历史对话，铺陈了一段段“中国式浪漫”。

“追星式扫墓”或者是“扫墓式追星”，原本只是“史同爱好者”们的“圈地自萌”。他们从书上的吉光片羽中，勾勒出一个不再扁平化的人物，用抽象的方式完成了对历史的解构。

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曹操高陵遗址博物馆从开馆起，也成了“布洛芬集中展示区”，品种之多令人咋舌。为何人们要用布洛芬当祭品？史书上记载，曹操患有头风，爱头疼，而且高陵也曾出土过一块刻有“魏武王常所用慰项石”的石枕，印证了他长期受头颈疼痛困扰，需要热敷颈部来缓解头痛的事实。不仅如此，粉丝也想要通过“吃布洛芬不喝酒”的方式，让曹操无需“对酒当歌”“唯有杜康”。

在高陵东北不到20公里的磁县，密密麻麻分布着众多北朝时期的墓地，曾经被认为是生性多疑的曹操部下的七十二疑冢。熟悉魏晋南北朝历史的爱好者，带去的祭品也丰富多彩。东魏孝静帝元善见的墓前，被人供奉过“青雀”的照片，对应的是关于他的谶语“可怜青雀子，飞来邺城里，羽翮垂欲成，化作鹦鹉子”，象征了元善见想要建功立业，却只能成为傀儡的史实。大冢二冢被认为是枭雄高欢高澄父子的墓地，这两爷子在历史上的典故颇多，“烂梗”也多，因此有诸多“史同爱好者”发挥的空间。送上饮料“棒打鲜橙”，对应的是高欢打高澄的典故；送上“挖土车”，则是讽刺高澄曾经挖老爹墙角，与高澄妾氏郑大车不清不楚的故事。湾漳大墓很可能是北齐开国皇帝高洋的坟茔，这位在历史上被曝是个喝了酒疯疯癫癫的“癫公”，祭品中有不少治疗酗酒的药品和保健品。

除了讽刺地玩梗外，也有温情的一面。去霍去病那儿扫墓的，糖果和巧克力是“标配”，目的是让这个一辈子都在打仗且早亡的年轻人，尝尝生活的甜。秦始皇的墓前工工整整地摆着奖状，称颂他“六合一统，万世永昌”；魏孝文帝墓前的锦旗，则是他“最强汉化组”的勋章；无论是成都武侯祠还是汉中武侯墓，诸葛亮的祭品不是前往西安的高铁票，就是来自“旧都”的一捧尘土。年轻人们的“跨时空神交”，就是当代的“家祭无忘告乃翁”。

年轻人敢于这样玩梗，源于知识水平的提高，能够对古籍进行更加人性化、更符合时代的解读。历史书上的那些英雄枭雄们，与坟茔外的灵魂有共鸣。千百年没有年龄差，主打一个“我懂你”。

另外，年轻人的“跨时空神交”里，也刻印着深深的文化自信。诸葛亮墓前的“东风”不再是一把羽扇，早就换成了DF-31、DF-41、DF-61等“快递”；“海空卫士”王伟的衣冠冢前，摆放着各种国产先进战机的模型；就连英国纽卡斯尔圣约翰墓园里，北洋水师水兵墓前，都有辽宁舰、山东舰、福建舰的模型或照片。“扬我国威”不再只是一句口号，而是看得见、摸得着的幸福感。

电影《寻梦环游记》中曾有一句台词：“死亡不是终点，遗忘才是。”正因如此，有的人，已经死了上千年，但他们还活着。