上文写到，我在达摩观音景区一直沿着大路向前，最后再回来观赏摩崖石刻，当然，你也可以一开始就上山，下山时就直达摩崖石刻，不过下山的路有些陡就是了。
像我这种有些恐高的人，因为下山的高度有些落差而畏惧，这种记忆跟随了很多年，因此这次选择逆向而行。
从观音景区回来之后，还是沿着来时的大路，原路返回就是了。
经过梵音苑。
看过《西游记》的朋友都应该记得观音的宝瓶，既然圣洁之水可以祛病消灾，就来拜拜吧。
和来时一样，还是觉得湿地的这边的景色最美，犹如绿野仙踪。
大家看到有达摩石窟光影艺术馆的标牌这里，就可以沿着台阶上去了。
达摩祖师当年抵达金陵之后，拜会了梁武帝。不过两人的交谈并不顺畅，理念有所不同，达摩决意离开。后来梁武帝率文武百官骑螺追赶，就是今天的“夹螺峰”，但是达摩祖师执意离开，一苇渡江，留下梁武帝对着江边悔恨。
反正多年以前，我得知这段历史后，第一感觉就是——达摩祖师轻功了得，能够一苇渡江，比铁掌水上漂裘仞厉害多了，不愧是少林祖师。
接下来就是今天的重点——百态达摩。
因为免票，人非常之多。
整体上摩岩石刻还是很壮观的，站在雕像脚下感受震撼，以及佛法无边的包容。
不过需要静静观赏，人太多的话，人声鼎沸，很影响观感。
在洞里参观，更不得了，总之不是你想去哪就去想，得随着人走。
石窟内的光影艺术展，设计独特，需要静静观赏，但鉴于当天人太多，里面显得气闷，想久待也待不了。
我一向步伐很快，但在滚滚人流中，也只能跟随着人群，缓慢向前，就当歇会了。
洞里也需要静静观赏，第一次来时，因为是购票，里面非常安静，观感非常好；这次免票，只能说实在太嘈杂了，体验感很差。
可以上到第二层，还是和上次一样，第三层不开放。
人太多。
参观完这儿，沿着右边就可以上山。
咱们也顺着武梁帝追达摩祖师的足迹，去看看千年之前的情景。
夹螺峰这里，雕像原还了当年的情景。
再沿着右边，顺着台阶一直走，就可以看到达摩祖师当年在洞里静坐的地方。
达摩祖师说过：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。行也安然，坐也安然；穷也安然，富也安然，宠辱不惊，看庭前花开花落；得失无意，看天际云卷云舒。”
他与梁武帝，两位高人，最后却话不投机，虽然时光已逝，却留给后人评述。
达摩祖师当年拜别祖塔，跨越重重大洋，经历三个寒暑，于梁大通元年9月21日抵达广州，10月1日受梁武帝之邀，抵达首都金陵。
见面之后，梁武帝问达摩祖师：“朕自即位以来，建造寺庙、抄写经文、供养僧人，不可胜数，这有多大的功德？”
达摩祖师答言：“并无功德所言。”
“为什么说并无功德？”梁武帝追问。
“这只是一些世俗的小果报而已。像跟随的影子，看起来有，实际上并没有。”
梁武帝继续追问：“如何是真功德？”
达摩祖师回答：“真功德是最圆融纯净的智慧，它的本体是空寂的，是不可能用世俗的方法求得的。”
“如何是圣谛第一义？“翻译过来，就是梁武帝问，什么是佛法的最高真理。
“廓然无圣。”达摩的意思，就是空寂辽阔，本来没有凡圣区别。
“那么朕对面的又是谁？”可以看得出，梁武帝这么问，应该是很不高兴了，意思是面前与我对话的是谁？
“不认识。”
对于达摩祖师的回答，梁武帝不能领悟，两人话不投机，达摩祖师于当月19日离开金陵。
梁武帝后来经国师志公禅师的点醒，有些后悔，方知达摩是圣人，无奈大师去意已决，一苇渡江之后，去了洛阳。
达摩东渡乃是执着心，面壁九年也是执着心。佛法空间，一切皆空，故无功德。
功德并不在修福的事相上，而在法身中，需“见性”“平等”才能证悟。梁武帝以世俗标准衡量修行成果，达摩祖师则以禅宗“不着相”揭示其动机的局限性。
古人千年之前的对话，还是带给今天的我们以深思，追寻古人的踪迹，让我们在游玩之余，得到人生启迪。
达摩古洞是2016年修复的，之前的在动乱中已被损毁，古迹我们无从寻找，留给我们的，惟有把艺术家重新雕刻的石像好好留存。
逝去的已不再来，惟有珍惜当下。
山上的野道也挤满了人。
下山的路非常好走，沿着台阶，还有亭子可以休息，不过当天因为人多，亭子挤满了人，我没有停留，直接下了山。
骑行来回两个小时，在景区走了将近2个半小时，体能尚可。
达摩古洞和观音景区紧挨着，大家可以顺道参观；如果还有体能的话，可以一直到燕子矶公园再逛逛。
总之，春季的达摩古洞与观音景区都很美，值得一来。
最后，让我们再回味一下达摩祖师的话：遇苦不怨，甘心承受；得失随缘，宠辱不惊；无求无欲，安贫乐道；心行合一，契合佛法。
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