逻辑和语言是密不可分的；

因为逻辑关涉现实；

逻辑要反映真理。

逻辑是智慧的开端，而不是终点。

16

止于分析

分析的目的，并不是简单地知道事物是由哪些部分组成的，而是要弄清楚这些组成部分是如何相互联系、相互作用，最终组成一个整体的。

17

简化主义

当我们只把注意力放在一个人的缺点上，并因此认为我们已经完全了解这个人的本质时，这个谬误就正在发挥作用。

18

分类错误

将事物归入错误的类别是因为我们最开始就没有正确认识它们，而没有正确认识的原因是我们散漫的态度。

19

混淆视听

这种谬误有两个特点:(1)它直接诉诸情感，而不是推理;(2)它所提供的信息与所要进行的论证毫不相关。

20

以笑饰非

使人们嘲笑某个论证是反对它的强有力的途径，但是，这种方式对论证本身的价值没有任何影响。

21

以泪掩过

这种谬误发生的表现为，故意忽略或者低估手头上的问题，只是把焦点放在论证的外围问题或者是无关的问题上，通过这样来直接影响听众的情感，试图赢得他们的同情。

22

无力反驳不算证明

没有强有力的证据反对论证，并不能因此证明该论证为真。不能仅仅因为你不能证明我是错的，就说我的观点是对的。

23

两难陷阱

当问题实际上有很多选项时，我试图说服你只有两种，这是对真实情况的扭曲反映。

24

以先后论因果

一件事恰巧出现在另一件事之前，这并不足以断定它们之间必然有因果关系。我们需要更多的信息来判断。

25

情感误导

当我们选择性地忽略一些与我们的信仰相抵触的重要信息时，我们就犯了情感误导谬误。

26

功利误导

效果不能单独确定一个行为的价值。当我们利欲熏心，为达目的不择手段时，就犯了功利误导谬误。

操纵这种谬误的态度是:只要我成功了，如何取得成功并不重要。

27

避免结论

论证是以目标为导向的。认识到有些问题目前在我们认知能力范围以外，暂时无法解决是一回事，但是接受这样永远无法给出定论的问题则完全是另外一回事。这是在用推理来破坏推理的内在目的。

28

简化推理

有些听众将其接受能力局限在自己想听的东西之内，另一些人只喜欢简单的答案。过分简化的结果往往是扭曲现实。