陈氏血缘,可上溯至文祖舜帝。舜为黄帝九世孙,生于姚墟,姓姚,名重华,字都君,号有虞氏,史称虞舜。后迁居妫汭,其裔遂以妫为姓。周初,武王遍访帝舜后裔,得三十三世孙妫满,封于陈丰氏部落故地宛丘(今河南淮阳),令其奉祀帝舜,由此建立陈国;武王复以长女太姬许配为妻。妫满辞世后,谥号“胡公”,后世遂称胡公满。

自此,其子孙以国为姓,陈氏始肇。陈国自建立至公元前479年为楚所灭,历二十世、传二十六君,绵延五百八十余年,在历史长河中留下深刻的家族印记。

二十七世祖陈轸,齐国临淄(今山东淄博)人,出身田齐王室,系陈完(田完)裔孙、齐王建第三子田珍。秦灭齐后,其族复姓陈,陈轸受封颍川侯,被后世颍川陈氏尊为始祖,枝繁叶茂,影响深远。公为战国中期声名卓著的纵横家与谋士,一生穿梭于列国纷争,以智辩闻名天下。

三十世祖陈平,自幼嗜学不倦,深谙韬略玄机,为汉高祖刘邦献“六出奇计”,助其定天下、安社稷,官至汉相。他历事四帝而稳居朝堂,功勋如日月经天,昭然于史册。

四十三世祖陈寔,字仲弓,东汉桓帝时曾任太丘长。他以德行化育百姓,遇怨怼辄以宽仁化解,官至侍中郎。蔡邕曾赞其“一世文范,百代师模”,寥寥数字,尽显德行之盛,足以垂范千古。

六十世祖陈霸先,字兴国,年少时倜傥有大志,涉猎史籍、精研兵书,谋略深蕴。早年仕梁,累建军功,自将军至相国,步步以军功夯实根基。梁敬帝太平二年(557年),承梁禅位,建立陈朝,是为武帝,改元永定。陈朝传三世,历三十三年,至589年为隋所灭,虽国祚不长,却在南朝末年留下浓墨重彩的篇章。

七十二世祖陈伯宣,生性淡泊,不恋官场浮名,隐居于江西庐山圣治峰下龙潭窝,潜心注史编著,尤精于司马迁《史记》注释,著述功底深厚。朝廷曾征召其为著作郎,他辞而不受,唯以笔墨伴青山,终成一代史学大家。公首修族谱,为陈氏家谱溯本清源开辟先河,亦是义门陈氏先祖迁徙江州的第一人。

七十四世祖陈旺,字天相,于唐文宗中叶(832年)率家族迁居江州浔阳太平乡长乐里永清村(今江西德安),奠定义门陈氏基业,被尊为义门陈开基之祖。

八十世祖陈崇,字克遵,乃义门陈氏发展史上的标志性人物。他主持家政期间,订立《家法三十三条》以规范族众言行,创办东佳书院以兴家族教化,并于唐僖宗光启二年(886年)主持兴建族宅。宅前三副门联尤为彰显家族荣光:首联“九重天上旌书贵,千古人间义字香”,横批“义门陈氏”;次联“聚族三千口天下第一,同居五百年世间无双”,为宋太宗赵光义御赐;三联“三千余口文章第,五百年来孝义家”,系宋真宗赵恒亲题。东佳书院育才无数,唐宋两朝间,族中涌现二百零九位朝廷官员,其中状元四人、进士二十五人,义门陈氏自此步入鼎盛之境。

宋嘉祐七年(1062年),江州义门陈氏已聚族三千九百余口,号称“天下第一大家族”。因文彦博、包拯、范师道、吕诲等大臣相继上疏建言,宋仁宗下旨令其析居。是年七月,江南西路转运使谢景初等各级官员亲临监护;次年三月,义门子孙齐聚祖堂,以一口悬于梁上的大铁锅坠地碎裂为二百九十一块为分庄之兆,由此分为二百九十一庄。各庄各藏一块锅片为信物,族人于祖堂前执手泣别,扶老携幼,按昭穆世系拈阄分迁,散居十六省七十二州一百四十四县,开启了家族播迁的壮阔篇章。

八十四世祖延福公,字瑞卿,号上霄,乃北宋贤臣。公生于宋真宗大中祥符五年(1012年)四月初四卯时,自幼颖悟过人,胸有丘壑之志。仕宦生涯中,他勤勉政务,仕途通达,官至中正大夫,获赐太常寺卿衔,亲历北宋兴衰浮沉,于宋徽宗大观元年(1107年)三月十三卯时辞世,享寿九十五岁,卜葬于南京上元县南祖堂山。

江州义门陈分庄时,延福公正任职句容,因政绩卓著已获封延成郎,故分得江宁府句容庄(今江苏句容)。他虽居于江宁,却始终眷恋祖居之地,在庄中居住三载后,念及祖根所系,遂命子命公在德化双禄乡(邻近江州故居,距德安不远)购置庄业。此地既便于岁时祭祖,又为后世子孙留下生存发展的空间,其谋划可谓深远。

奉旨东迁的延福公在句容枝繁叶茂。其四世孙日和公育有三子:省一、文一、方一。省一公,字观省,号醉翁,生性忠厚,乐善好施,诰封资政大夫,生于公元1209年,殁于1301年;文一公,字观文,号清源,为邑庠生,生于1212年,殁于1295年;方一公,字自选,号省元,生于1216年,殁于1293年。

正当省一、文一、方一兄弟三人相继成家立业之际,宋元鼎革,天下动荡。为避战乱,省一、文一二公为求安身立命,毅然冲破艰难险阻,于南宋恭帝祥兴元年(1278年)从句容迁居德化双禄乡——因先祖曾在此置有产业,足以栖身。次年,二公又从双禄乡迁至松兹南乡龙溪镇;居住三载后,于元世祖至元癸未年(1282年)再迁宿邑西乡白鹤冲陈武村(今陈汉乡白鹤冲口,现址为钓鱼台水库淹没区),借三国时陈武故宅居住。省一、文一二公由此成为延福公支迁松始祖。

方一公当年因战乱与二位兄长失联,后为寻兄辗转至江西德化,遍历九江、新昌、卢陵等地未得相见。待听闻二位兄长均居于宿松,便从金陵迁至松东乡别石庄陈家桥(今许岭镇灯塔村)定居。自此,三公后裔在宿松落地生根,开枝散叶。

延福公七世孙陈汉(1306—1401),名英,字如山,号华甫,今安徽宿松陈汉乡钓鱼台村人。他文武兼修,元末曾任万户之职,目睹朝纲腐败,毅然辞官归乡,出任宿松四十八寨首领,倾力保境安民。后归附明太祖,镇守川陕期间,屡建奇功。洪武十七年(1385年),他入阁拜相,受封光禄大夫、大学士,其妻亦获封一品诰命。其出生地被御赐“陈汉”之名,沿用至今;逝世后,入祀川陕名宦祠,供后世缅怀。

汉公育有九子:德复、德溥、德合、德麒、德麟、德庆、德杨、德赍、德厚,皆承袭爵位,在朝为官。九子之中,除长子德复与次子德溥分迁四川和湖北,其后裔事迹失考外,其余七子均定居宿松。

汉公第五子德麟公,字震章,又名显耀,别字瑞应,为明代世袭正千户侯,曾任四川保宁府太守,敕授中宪大夫。德麟公生有六子:道湘、道洪、道淇、道澳、道涌、道浩。

第九十二代德麟公第六子道浩(字瀚明),于明宪宗成化十九年(1483年),自故地松兹西乡白鹤冲举家迁徙,落籍凉亭河畔的太阳畈曹坊屋(一说另有迁居地)。此地背山面水,物产丰饶,且水陆通衢,实为安居乐业、拓业兴家的佳处。

五百余载岁月流转,道浩公后裔瓜瓞绵绵,迄今已传二十三代,人丁逾七千之众,族脉兴旺。

道浩公育有四子,其中第三、四子早年夭折,未留后嗣。长子尚清公一脉,后裔主要聚居于今宿松县凉亭镇境内,分布于凉亭街、陈家咀、院平山、曹坊屋、新屋、肖家屋、邹家铺、毛栗岗、万元坝、洪家屋、阮家塝等地;趾凤乡的陈家岭、陈家老屋、金家田铺、银子石等处亦有分支;另有散居者,远及本县复兴镇、洲头乡,以及安徽东至县、祁门县,江西彭泽县、浮梁县等地。次子尚正公后裔,则多居于今宿松县凉亭镇的陈家弯、箭楼屋、曹坊屋、凉亭街,及河塌乡的梅家岭一带,族亲相邻,世代守望。

五百余年间,道浩公家族历经两次大规模外迁:首次发生在明末清初,彼时川陕地区因战乱导致土地荒芜,清政府推行“湖广填川陕”政策,乾隆至嘉庆年间,族中不少人迁往陕西山阳县、正安县、蓝田县、平凉府华亭县,湖北郧西县、房县,河南桐柏县等地;第二次在清末,因八国联军入侵、太平天国运动引发战乱,民生凋敝,部分族人迁往江西彭泽、景德镇,安徽东至、青阳、祁门、黟县、旌德、芜湖等地。

这些外迁族人中,部分已认祖归宗、入谱收族;尤以首次迁徙者,因年代久远早已失联,虽曾派人赴鄂陕一带寻访,终究未能寻得踪迹。

道浩公裔孙世代效仿前贤,恪守思本报德之训,曾三建宗祠以承春秋祭祀之礼。

清乾隆三十六年(1771年),先贤首倡建祠,祠宇为砖木结构的徽派建筑,分上、中、下三重:上重供奉神主,中重设敦伦堂与书房,下重为门楼与会文堂,规制严整。后因自然灾害损毁,同治十三年(1874年)得以重建。然历经二百余载风雨侵蚀,虽清后期多有修葺,终因时代变迁,于20世纪60年代渐至损毁。

2014年,族中贤达聚首商议,决意于原址复建道浩公宗祠。彼时资金匮乏,数拨贤达前赴后继,历经十余年擘画营建,终在2026年彻底竣工,使祖宗灵位得安其所,后世子孙有祭拜之地。

与此同时,族中启动九修宗谱工程,旨在明源流、辨昭穆、著亲疏、致伦常、存家法。后世子孙展卷阅览世系规章,可晓家族渊源之深厚、亲睦宗族之责任;观览先祖功绩,能生孝敬之心、奋发之志,使义门遗风绵延不绝,祖宗恩德永垂后世。

道浩公裔孙亦秉持重教育人之传统。耕读传家,本是义门陈氏的立族根基:以耕养身立命,以读兴家育人。自道浩公开基以来,族人始终传承这一理念:清乾隆年间,祠堂专设文会馆、学田与书屋,供族中聪慧子弟潜心修业;如今,宗祠更设专项奖学基金,每年举办升学宴,嘉奖金榜题名的后辈。族中文风绵延昌盛,俊彦贤才代有辈出。

义门陈氏,实乃中华民族历史长河中一脉源远流长的家族。其鼎盛之时,曾有“八百头牛耕日月,三千灯火读文章”的盛况,堪称耕读文明的标杆。这份辉煌的根基,在《义门陈家法三十三条》的序言中可窥端倪:“家正则天下定,齐家之道,治平之本,故遗《大学》,作《中庸》,立五教可见,义门陈人世世代代以“明德、亲民、止于至善”为终极追求,以“格物、致知、诚意、正心”修养自身,以“修身、齐家、治国、平天下”安顿世人,这份精神传承,至今仍熠熠生辉。

一族繁衍成万户,万户同承义门风。道浩公裔孙世代恪守“义方之训”,在先辈对义门的深切崇敬与向往中,聆听着“三千余口文章第,五百年来孝义家”的千古佳话:那同锅共食而长幼有序、“堂前架上衣无主,三岁孩儿不识母”的融融和睦;那“百犬同槽,一犬不至则众犬不食”的耿耿忠义;那共同劳作、平均分配、不分贵贱的淳厚家风,早已深深融入血脉。

族人皆崇孝道、尚敦睦,骨肉相顾、患难与共,上慈下孝、兄友弟恭,总以“义”字紧紧相连。这不仅是祖先留给后人的宝贵精神财富,更是义门陈血脉绵延、代传孝义的源泉与根基。一代又一代的义门陈氏族人,将生命历程融入这修身进德的阶梯,使“孝义”精神如薪火相传,生生不息。

吾辈当谨记:吾乃义门陈传人。

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