烧脑悬案挑战你的智商：
能破此案者，
都是人性大师
文 | 雾满拦江
讲个烧脑悬案。
至今无人侦破。
先说时代背景：
此案，发生在清嘉庆年间。
这时候，有个特殊阶层，叫生员。
就是我们现在常说的秀才。
清朝秀才，类似于现在发达国家的议员，有司法豁免权。
秀才平时，吃国家俸禄，见了官不需要跪拜，犯了法也不能抓。
秀才犯法不能抓……那秀才岂不就可以拦路抢劫，先富起来了？
应该这样说，要抓秀才，有一套法律流程：
如果秀才犯法，地方官员先要去找当地学政——类似于现在的教育局局长。
学政大人先要看案子，看你证据确凿，秀才确实犯了法，那么就下令革去秀才功名。
没有功名，秀才就不再是秀才了。
就可以抓，可以摁在大堂上打板子了。
以上，是悬案发生的背景：
嘉庆年间苏州，知县和学政两人闹矛盾。
都在官场，不至于动手打架。
但见面互相不说话，工作上也不配合。
秀才吴三新，发现了这件事儿，大喜。
吴三新立即去找人借钱。
能借多少就借多少。
到了时间，债主来追债，吴三新把手一摊：没钱。
不服你去告我。
对方急了：你还是个秀才，竟然借钱不还……就去县衙击鼓告状。
你告好了，吴三新心想：你去知县那里告我，知县大人如果想拿我，先得去找学政大人。
知县大人又和学政大人有私仇，相互不说话。
所以这件事……哈哈哈。
吴三新断定，知县大人无法让学政革除他的秀才功名，所以就无法向他追债。
哈哈哈。
必须承认，吴三新的想法，非常高妙。
可不妙的是……知县大人接了状子，传令：与本官把秀才吴三新抓来，打三十大板。
知县大人竟然知法犯法。
不走法律流程，直接痛打吴三新。
当时在县衙大堂，吴三新拼命喊：知县大人，知县大人你不能打我，你得走法律流程……
知县大人说：去你娘的法律流程，给本官狠狠的打。
咣，咣，咣。三十大板下来，差点没打死吴三新。
半死不活的吴三新被抬回家。
同学们来看他。
吴三新呻吟道：知县大人打的，不是我的屁股。
是天下读书人的脸。
知县在抽你们的脸啊，同学们。
咱们读书人，如果把这口气咽下去，还读个狗屁书？
被吴三新这么一忽悠，秀才们愤怒了：
知县大人竟然打我们的脸！
是可忍孰不可忍！
同学们起来，我们去向领导投诉。
秀才们浩浩荡荡，去找知府大人告状。
知县是县长，知府就是市长，正好管着县长。
可万万没想到，知府大人听了秀才们的举报，拿手向门外一指：滚就一个字，我只说一次。
什么？秀才惊呆了。
知府知县，官官相护。
岂有此理！
继续上诉！
（04）
秀才们两百多人，浩浩荡荡去找学政大人。
学政大人刚从上海回来。
正在船上。
船上还有省长大人——那年月叫巡抚。
听了学子们的控诉，学政大人往烂泥塘一指：滚就一个字，我只说一次。
如果还不滚，打死你们这帮狗日滴！
言讫，学政大人身边的侍从，冲上来殴打秀才。
秀才们惊呆了。
为什么？
这到底是为什么？
愤怒的秀才们，宣布三件事：
一是罢学，不再读书了。
二是罢课，不再上县学的课。
三是罢考，不再参加科举。
除非此事得到公正对待。
得知秀才们的行动，官府火速行动——全部抓捕！
不仅是参加罢学罢课罢考的秀才要抓，不参加的也要抓。
不仅吴县地区的秀才要抓。
就连周边地区，什么长洲县秀才，元和县秀才，一块抓。
抓来就往死里打。
打死一个少一个！
（05）
苏州吴县，长洲县和元和县的秀才，全被抓了。
史书记载，被抓捕的秀才遭受"另制小号刑具，酷刑拷掠诸生"。
"以素纸勒令画供，有不服者加以刑，诸生皆含泪画押，而出其附卷亲供，究所未写何语也"。
所有被抓秀才，都要签字画押，承认自己犯罪。
不承认就往死里折磨，往死里打。
承认自己犯罪后，家人还要凑好多钱，把人赎回去。
所以官府以"扛帮滋事"的罪名，把案子上报。
一直报到嘉庆皇帝面前。
嘉庆皇一看就炸了：
胡说八道，你们这是欺蒙于朕！
苏州的秀才，都是好孩子——嘉庆的原话是：江苏文风最胜，士习安分，朕所深知。
所以这起案子，明摆着是当官的欺负读书人。
案子打回，换人重审。
重审的结果是，给所有被抓秀才，恢复名誉。
涉案官员，或免或降职，一个也不放过。
（06）
苏州秀才案，过程杂乱。
但没人死。
也没有奇耻大冤。
所以在历史上名声不显。
但，后世人读到这段，都会皱眉：
吴三新案，明明白白，就是知县没有遵守法律流程——用现在的话来说，知县暴打秀才吴三新，固然解气，但这只是结果正义，而不是程序正义。
程序正义，才是真正的正义。
可官员们为什么不理会？
反而在事情闹大之后，欺压读书人呢？
这个困惑，只有人性大师，才能解说明白：
（07）
为什么知县不走法律流程，惩罚秀才，而其余官员——包括和知县有仇的官员，都袒护他呢？
这是官员的"主线任务"，所决定的。
或者说，这是当时的制度，所决定的。
制度就是规则。
规则决定人性。
秀才们读书时，会为争取公正拍案而起。
但当他们进入官场，一定也和其它官员一样做事：
第一个，当时的制度，类似于现在的"承包制"。
现在官场，采用的是西方文官制度。
但嘉庆时代的官场，是承包制。
知县上任，最多三个人算是朝廷雇员，每个月有工资。
然后这三个人，要让当地经济发达，要收到比前任知县更多的税赋，上交朝廷。
假如你是新任知县，走马上任。
前任每年，上交朝廷10万两银子。
你也不能低于这个数。
如果比前任低了，你得说清楚，水灾啦，地震啦——上级领导还得替你说话，你才能继续在这个位置坐下去。
但如果你有本事，弄到比上任更多的银子——多出来的，全是你的。
所以古时有这样一句话：三年清知府，十万雪花银。
所以当时无论是巡抚，知府还是知县，主线任务都是想办法多弄钱。
尽可能多收些，还不能逼反了老百姓。
这是底线。
第二个，秀才闹事，不在官员的主线任务上。
回到嘉庆年间的苏州。
所有官员，都是考虑弄钱。
知县和学政，两人有私仇。
但两人跟钱没仇。
所以两人在主线任务上，一定是配合，而非掣肘。
知县不走流程而惩罚秀才吴三新，是为了弄钱。
打了欠债不还的吴三新，知县大人拿出个账簿，对原告说：本官违反法律，也要为你主持主道。所以你得多给朝廷捐点款。
这就是为什么知县违法打了吴三新，从知府，学政再到巡抚，都不管的原因。
不是官官相护。
而是利益相关，同体连心。
知县打了吴三新，然后拿到的钱，已经进了公账，官员们正准备分红呢。
第三个，受了冤屈，如何说服官员支持自己。
假如——假如当时苏州的秀才，知道官场的运行法则。
他们只要把知县违规惩罚吴三新的事儿，跟官府的主线任务挂钩，就OK 了。
比如告状时，要这样说，因为知县打了吴三县，造成了财税流失（没流失也要说流失，不流失就不会有官员关心这个案子），让很多官员经济收入陷入困境……只要建立起这样的逻辑，所有的官员，都会站出来指责知县。
这样你的事情，才会有人同情，有人帮你申冤。
不如此，纵然你的冤屈再大，与他的主线任务不搭，他也懒得理你。
一切都是假的。
只有银子是真的。
这才是隐藏在错乱历史与现实之下的，真实的人性规律。
（*本文配图来自AI绘画及网络，仅供参考）
写在最后：一个面向行动者的邀请
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同频的行动者
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昨日雾曰
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因为最有价值的劳动，一定会从中逃离。
如果这项服务，仍然保持高质量——它一定是少数人才能享受的权力待遇。
——《 》
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