宴会上，群臣低着头不敢看。国王和张绿水当着所有人的面，做了不该在这种场合做的事。有个大臣实在忍不住，站出来骂了一句"有辱纲常"。
燕山君当场下令把他拖出去，一寸一寸地斩。
张绿水跟着去看了行刑。史书说，她全程面不改色，看完回来继续跟国王说说笑笑。
这个女人，到底是妖，还是另有隐情？
张绿水的悲剧，从出生便已注定。
朝鲜李氏王朝等级制度严苛，实行“从母法”，身份世代沿袭、不可逾越，人分王族士大夫、中人、平民、贱民四等，子女身份完全随母，即“一贱即贱”。
她的父亲张汉弼是两班贵族官员，母亲却是底层艺妓，即便父族显贵，张绿水依旧生来便是贱民，不仅无权认父、随父姓，连基本的尊严都无法拥有。
自幼她便受尽冷眼，无法像贵族子女一样读书求学，只能跟随母亲学习歌舞，长大后沦为供人取乐的妓生，身处贱民底层，任人摆布羞辱。
也正是这份童年的卑微与屈辱，让她一心想要挣脱命运，渴望靠攀附权贵改变处境。
早年，张绿水被送入王室宗亲齐安大君府中做妓生，期间与府中奴婢成婚，还生下一子，本想求得安稳度日，可贱民身份终究让她难逃被抛弃的命运，不仅再度沦为妓生，连亲生儿子都无法留在身边，这是她人生中第一次被命运狠狠碾压。
命运的转折，源于朝鲜王朝有名的暴君——燕山君李㦕。
燕山君生母早年被废赐死，他自幼缺乏温情，登基后性情愈发残暴荒淫，不仅无心朝政，还先后发动戊午士祸、甲子士祸，大肆屠戮朝臣与儒生，引得朝野怨声载道。
他痴迷美色，派人在全国搜罗美女，无论出身，只要容貌出众、善解人意，便会被纳入宫中。
凭借出众的样貌、精湛的歌舞与机敏的言辞，张绿水被选入宫廷成为宴饮妓生，一眼便被燕山君看中。
燕山君从她身上找到了情绪慰藉，对她极尽宠爱，毫无底线地纵容。
张绿水也从底层妓生一路被册封为淑容，跻身后宫高位，地位仅次于王妃，成为燕山君片刻不离的宠妃。
也正是这份盛宠，让她做出了被后世唾骂的出格之举。
在文武百官齐聚的宫廷宴会上，燕山君饮酒作乐后全然不顾皇家礼法，与张绿水举止轻佻放肆，打破了朝鲜森严的等级与宫廷礼仪。
满朝大臣虽满心愤慨，却因燕山君的残暴敢怒不敢言，此前已有官员因劝谏其宠信妓生被处死，自此再无人敢阻拦。
仗着燕山君的偏爱，张绿水逐渐变得张扬放肆。
她深知自己的一切荣华皆来自君王的宠爱，也始终被贵族阶层鄙夷轻视，内心的自卑与不安，让她拼命抓住权势与财富。
燕山君为博她欢心，大兴土木修建联芳院、凝香院专供玩乐，还搜罗民间女子组成乐队，整日在宫中歌舞宴饮。
不仅如此，燕山君为张绿水家族加官进爵、免除赋税，即便其亲友无才无德，也能凭借裙带关系身居高位。
张绿水也借机为族人谋利，纵容亲族欺压百姓、侵占财物，一时间朝野上下对她怨声载道，“妖女祸国”的骂名就此传开。
可这份看似风光的背后，全是她的挣扎与恐惧。
她从未摆脱贱民出身的标签，贵族与朝臣表面恭敬，背地里始终将她视作低贱玩物；燕山君的宠爱也并非真心，不过是将她当作排解暴戾与孤独的工具。
她清楚自己随时可能被弃，只能用放肆与贪婪伪装自己，试图靠权势护住自身与家人。
随着燕山君暴政愈演愈烈，废僧驱尼、拆寺弃佛、禁止谚文学习，早已失尽民心。
1506年，朴元宗、柳顺汀等大臣发动“中宗反正”，率兵攻入王宫，废黜燕山君，将其流放至江华岛乔桐，燕山君的儿子们也悉数被赐死，同年11月，这位暴君病逝于流放地，成为朝鲜王朝第一位被废黜的君主。
君王倒台，作为头号宠妃的张绿水自然沦为众矢之的，被视作祸乱朝纲的罪魁祸首。
1506年九月初二，张绿水与燕山君另外两位宠妃一同在军器寺前被斩首示众，家产被抄没，依附她的亲友也尽数被治罪。
行刑当日，汉城百姓围观唾骂，无人记得她曾是被命运捉弄的可怜人，只记得她的荒唐与放肆。
张绿水与燕山君育有一女李灵寿，母亲被处死后，她沦为孤女，颠沛流离多年，直到十余年后才被朝鲜中宗赐予住所与奴婢，录入王室族谱，得以安身，可失去至亲的伤痛终究无法弥补。
张绿水离世时三十余岁，从底层贱民到宠冠后宫，再到身首异处，她的一生都在阶级制度的牢笼里挣扎。
她的荒淫是真，恃宠弄权是实，但这一切并非天性使然，而是严苛等级制度的压迫、燕山君的纵容与时代的悲剧共同造就。
后世将王朝乱象的罪责尽数推到她身上，把她钉在“妖女”的耻辱柱上，却忽略了她不过是燕山君暴政的替罪羊，是封建等级制度下的牺牲品。
她从未拥有过选择人生的权利，一生都在为摆脱卑贱身份挣扎，最终却落得千古骂名，这不仅是一个女子的悲剧，更是整个朝鲜封建时代的悲哀。
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