读《中国文化简史》:打开中国文化殿堂之门

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编者按:在文化研究领域,如何深入浅出地展现中国文化的博大精深,是学者们不懈探索的课题。新书《中国文化简史》,为这一探索提供了新的思路与视角。

“文化”一词,古今含义有所演变,该书作者冯天瑜与周积明凭借深厚学养,不仅全面梳理了中国文化的生成机制与发展脉络,更深入剖析了其与世界文化的内在关联。书中创新性地运用“文化生态”理论,深刻阐释中国文化特质的成因,突破了前人研究的局限。本期“书中问学”特邀郭齐勇、马建强两位学者,深入解读此书,带读者领略佳作魅力,感悟中国文化的深厚底蕴。

中国文化承载着中华民族数千年智慧,对世界文明影响深远。深入了解它,需要权威且通俗易懂的著作。2025年初,北京大学出版社推出冯天瑜与周积明合著的《中国文化简史》,正是这样一部引领读者探索中国文化的佳作。

冯天瑜是中国文化史研究的领军学者,长期深耕理论与历史研究,为学科发展奠定基础。周积明在该领域同样成果丰硕,论著影响广泛。二人以深厚的学术功底、严谨的治学态度和对文化的热忱,将复杂的文化现象、悠久的历史脉络和深邃的思想内涵,以通俗生动的方式呈现,为读者打开了中国文化殿堂的大门。无论是专业学者还是文化爱好者,都能在书中找到知识价值,感受中国文化的博大精深。

构建:中国文化史学科体系

中国文化源远流长,要以一部简史勾勒其全景,需作者兼具深厚积淀与化繁为简的功力。作者深得《孟子》所言“观水有术,必观其澜”的要义,在这部《中国文化简史》中,以登高望远的视角,首次系统构建中国文化史学科体系:上溯文化生成机制与土壤根基,剖析特质及与世界文明的关联,梳理哲学宗教、科技文艺的演进脉络,阐释科举制度与丝绸之路的文明意义,直至近代文化的挫折与未来展望,全面展现中国文化的根源、逻辑及其辉煌与局限。

该书以“纳细川于巨流”概括中国文化的活力机制。在民族融合上,华夏民族从诞生起就和周边民族交流融合,吸收营养,形成兼收并蓄的风格;对外交流中,中国文化先后接纳中亚、印度等外来文化,借助它们补充、壮大自己,保持活力;思想观念方面,儒家强调的仁爱、礼制等是中国文化的核心,道家、佛家等思想流派和儒家相互交融、补充,多种思想共同构成了中国文化多元并蓄的格局;经济生活上,古代中国以农耕为主,但和周边游牧民族等有频繁的贸易往来,如“茶马互市”。通过这种经济交流,华夏民族不仅获得了需要的物品,也传播了自己的文化,促进了不同文化间的相互了解与融合;艺术领域中,中国艺术不断接纳外来形式并创新。如佛教传入后带来印度石窟艺术,云冈、龙门等石窟就是在此基础上发展而来,并将传统雕刻技艺与外来佛教造型完美融合。唐朝绘画吸收西域晕染法,让人物画色彩更丰富立体,吴道子的宗教画就受此影响,线条流畅、富有动感。唐朝和周边民族交流密切,宫廷乐舞中的胡旋舞来自西域,成为当时流行的舞蹈。所以,中国文化不是一成不变的,而是在不断吸收、融合外来文化的过程中,越发雄浑壮大、丰富多彩、充满活力。

该书深刻指出:“一个民族、一个国度文化的进步离不开同外部文化的交流。”“没有交流的文化系统是没有生命力的静态系统;断绝与外来文化信息交流的民族不可能是朝气蓬勃的民族。犹如江河之于细流,拒之则成死水,纳之则诸流并进,相激相荡,永葆活力。”“当此之际,抚今追昔,可以策励我们以更加开放的胸襟,大智大勇地走向世界,走向未来。”

这种对文化交流规律的揭示,不仅是对历史的总结,更为当代中国以开放姿态走向世界提供深刻启示——在文明互鉴中坚守主体性,在兼容并蓄中推动文化创新,正是这部著作给予当下的重要智慧。

解析:中国文化特质的生成根基

《中国文化简史》的显著特色,是用“文化生态”理论梳理中华文明演进,构建独特的文化史阐释体系。书中提出:“一个民族文化的特质,或曰‘民族精神的标记’,既非造物主的赋予,也不是绝对理念的先验产物,而是从深厚的民族生活土壤里生长出来的。”“为着真切地把握中国文化的特征,便有必要对中国文化得以繁衍的土壤进行多层次的综合研究,进而考察这种土壤对社会心理和社会意识形态发生怎样的影响。”近代学者虽做过“土壤分析”,但多片面,本书则首次将“文化生态学”引入中国文化史研究,是重要突破。

“文化生态学”(或称“文化背景”)指相互交往的文化群体凭以从事文化创造、文化传播及其他文化活动的背景和条件。人和环境是双向作用的,人创造环境,环境也塑造人。该书用唯物论观点,把中国文化的生成土壤总结为三方面。

半封闭的温带大陆型社会地理环境:这让中国文化有独立发展的系统。尽管秦汉到隋唐与中亚、印度文化有交流,但始终保持自身脉络。由此形成以中国为世界中心的观念,产生强烈的民族意识和家国情怀,虽有局限性,却支撑中华民族两千多年。

农业型自然经济:作为古代经济基础,派生了中国文化的诸多特征。农业民族务实入世,创造了辉煌古代文化;分散的农耕村落催生专制集权制度;“民为邦本”“使民以时”等民本思想因农业社会对稳定的需求而产生,反对“杀鸡取卵”“竭泽而渔”的“仁政”“王道”学说也由此派生。此外,中国人性格中的崇尚中庸,少走极端;求统一、求和平,不热衷于无限扩张疆域;推崇诚实可靠、注重自然节奏等,都是农业民族的典型表现。

家国一体的宗法制度:强化血缘关系,对祖先的崇拜使“孝亲”成为中国道德的核心,形成尊重传统的社会心理。

该书既分析了中国文化生成“土壤”在不同层面上对中国文化特质的影响,更强调指出,这三个层面不是单独起作用,而是构成“生态综合体”共同影响文化走向。地理、经济、宗法的综合作用,孕育了勤谨质朴、崇尚中庸的社会心理,进而形成“天人合一”的思想体系,并渗透到哲学、政治、艺术等各个领域。这种“综合作用论”突破了传统单因素分析的局限,科学解释了中国文化特质的生成逻辑,展现出独特的学术眼光。

展望:文化自觉与文明互鉴

近代以来,中国文化一直面临着走向现代化,实现中华民族伟大复兴的道路选择。《中国文化简史》从文化自觉与文明互鉴视角,对中国文化的未来发展作出前瞻性解答。

书中高度重视中国文化的主体性,指出古代文化绝非仅具文物价值,而是早已融入中国人的传统与习惯,与当代社会紧密相连。传统文化既是中国人前行的历史根基,也是激发爱国情怀的精神源泉,彰显着中华民族的智慧。在中华民族反思历史、迈向现代化的进程中,科学认知传统文化对增强民族自信、激发改革活力具有重要意义。正如书中所言:“只有较深入地了解中国悠久的文化传统,才能更真切地热爱自己的祖国、改造自己的祖国,使爱国精神升华到理性的高度。”

关于文明互鉴,书中阐释其为不同文明平等对话、互学互鉴、共同发展的过程,核心是尊重文明多样性,反对文化霸权。从古代丝绸之路到近代中西文化交流,文明互鉴始终是贯穿中国历史的红线。书中认为“我们在建造与现代化事业相适应的文化意识体系时,就不应单纯以东方文化或西方文化为参照系数,而要打破东西方文化的思想体系,广为采撷与未来发展相一致的文化成分,从而在更高层次上建造新的文化形态”。这一理念既是历史经验的总结,也是未来文化发展的方向。唯有践行“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”,才能实现多元文化和谐共生,共建包容世界。

《中国文化简史》不仅以现代学术视角系统梳理中国文化的发展脉络,推动其现代转化,更在研究方法上创新,首次通俗简要地表述中国文化史学科体系的建构,助力读者全面、深层理解中国文化的内涵与价值。

【 郭齐勇、马建强 】

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