作者：水木然
一阴一阳之谓道。一个长期稳定的社会结构必须有两套系统同时运行：一套是“显性系统”，一套是“隐性系统”。
“显性系统”是面对普罗大众的，教你安安稳稳的做一个好人；“隐性系统”是面对极少数的既得利益者独享的，他们在背后操控世界的运转。
我们在学校、课本、短视频、书籍、直播间、培训课上学到的知识，都是安抚芸芸众生的心灵鸡汤，都是属于“显性系统”。
而像帝王术、绝学、天机等等这样的真相，都属于“隐性系统”，永远不可能在普罗大众中流传。
“显性系统”给“多数人看的”，也叫表象系统。“隐性系统”是给“少数人用的”，也叫“操作系统”。
一个社会要想一直往前发展，必须同时兼顾两件事：第一是公平，第二是效率。缺少公平就没有向心力，缺少效率就没有前进力，两者缺一不可。但是一套系统没办法兼顾两者，于是就分成两个系统去协调。
让“显性系统”去照顾大家对于公平的诉求，让“隐性系统”去照顾少数有能力的人对于效率的诉求。于是社会出现了分层：表层让人安心；里层让事推进。嘴上要讲公平，行动上保效率。这不是虚伪，这就是阴阳之道，国家、公司、家庭都要这样。
“显性系统”浮在表面，围绕“道德”展开，人人都只说不做，停留在口号和嘴里。
“隐性系统”潜在水下，围绕“利益”展开，人人都只做不说，只应用于实际行动。
所谓“透过表象看本质”，就是指要穿过“显性秩序”去窥见“隐性秩序”。 你看到的公平正义都是表象，社会的本质其实弱肉强食。
所谓“看破不说破”，指的就是“隐性系统”只可被默默使用，但千万不能说出来，一说就会惹祸上身。
“显性系统”是让大家互相标榜的口号，你要是完全按照这套秩序行事，必定会一事无成，而且被大家嘲笑。
“隐性秩序”才是“本质”，你直接用就行了，要是非要把它说穿，就破坏了这两套秩序相辅相成的结构，肯定要受到惩罚。
因此，很多真话是不能说的，你只要说出来马上就有灾难，因为你破坏了整个社会的运转秩序。
为什么做实事的人往往总是吃亏？因为他们做事遵循了“显性秩序”，但“显性秩序”是只能说而不能做的。
为什么说实话的人往往到处碰壁？因为他们把“隐性秩序”说了出来，但“隐性秩序”是只能做而不能说的。
弄懂了这个道理之后，我们能瞬间想通之前很多想不通的事：
比如，孔子同一时代的鬼谷子，有经天纬地之才，培养的徒弟个个都是国之栋梁，但他为什么不能像孔子一样被后人传颂，成为万世师表呢？
因为孔子发现的是“显性系统”，“仁义道德”这种东西更适合挂着嘴上，逢人就用来标榜自己，而鬼谷子发现的是世界的“隐性系统”，这套自秩序更适合“做”而不适合“说”的，只适合默默使用，千万不能说出来。
所以孔子的思想被万世敬仰，被我们大声喊出来；而鬼谷子的思想只能被默默铭记，只适合悄悄流传。
比如，很多人挂在嘴上说的全是“仁义道德”，张口就是要利他，但是内心盘算的往往都是利益。一个人内心越缺少什么，往往就越去展示什么。
因此，千万不要轻易相信一个人嘴里说的话，你只能看一个人的实际行动。比如，我们经常说这个人是嘴里一套心里一套，很虚伪。但是这种人往往在社会上混的开。
表里不一，是社会发展到一定阶段的必然结果。
正是有了两套秩序，所以很多东西我们明明都知道它是假的，但照样可以做到视而不见，把它假戏真做。
比如很多时候我们明知道自己在说空话，我们也知道对方在说假话，我们都知道彼此都在说套话，大家一起心知肚明、正儿八经的说客套话，这就是“借假修真”。
《金刚经》里说：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。借着假合的表象去修内在、去寻真我，这是人类最顶级的智慧。
真到假处真亦假，假到真处假亦真。一切的人、事、和手段，都只是一个“相”，只是一个工具，重要的是我们利用这个工具达到什么目的。
这恰恰也是这个社会最了不起的地方，它通过一系列表象迷惑我们，考验我们的深度思考的能力，凡是能同时看到这两套秩序的人，都能走向成功。
社会永远只允许1%的人能进入隐形系统里，99%的人都必须活在显性系统里，如果社会99%的人都看到了隐形系统，这就会发生系统性灾难。
原因很简单，社会就像一台大机器，需要大量的人去充当零件的角色，这部分人只要老老实实做好一颗螺丝钉就可以，螺丝钉是不需要独立思想的，否则就不会安分守己，如果社会的大多数人都想做自己，社会这台大机器都无法运行了。
所以，一个真正成熟的人，不会愤怒于表里不一。他会表面上尊重表象的叙事系统，同时还能私下里理解隐形的运转逻辑。
写作是一种修行，度人度己
水木然个人微信，长按下面二维码添加
或者在末尾打个赏
水木然有很多话，但是只在这里说！
欢迎加入水木然的知识星球
这里是认知的情报局
2：搜“水木然学社”进入即可
热门跟贴