一、司马迁（前145年—前86年） 左冯翊夏阳（今陕西韩城），史笔照千秋的“史家之绝唱”
司马迁出身史官世家，祖先世代为周太史，父亲司马谈曾任太史令，毕生致力于修撰贯通古今的史书，这份遗志最终落在他肩上。他自幼聪慧，在长安师从董仲舒学《春秋》，随孔安国研《尚书》，20岁游历天下，足迹遍布江河流域，搜集大量民间传说与历史遗迹，为著书积累珍贵素材。38岁继承父职任太史令，得以翻阅宫廷藏书，正式开启《史记》编撰。
天汉二年，李陵兵败投降匈奴，汉武帝震怒，满朝文武皆声讨，唯有司马迁仗义执言，称李陵被迫投降且有报国之心，这番话触怒武帝，他被处以宫刑。这一刑罚对士大夫是奇耻大辱，司马迁数次想以死明志，但念及父亲遗愿与自身积累，最终选择忍辱负重，立志“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
宫刑后，司马迁被任命为中书令，看似升职实则是更大羞辱。但他坚守初心，将悲愤与屈辱倾注于笔墨，耗时十余年，完成中国第一部纪传体通史《史记》。这部书共130篇，记载黄帝至汉武帝时期三千多年历史，打破编年体局限，开创纪传体史学先河，文笔生动、褒贬分明，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
关于司马迁的结局，史料记载简略，普遍认为他完成《史记》后不久病逝，享年59岁，也有说法称他不堪精神折磨自杀。无论结局如何，他用一生坚守为史学和文学留下不朽丰碑，忍辱负重的精神远超顺遂人生，故乡韩城的司马迁祠，千百年来见证着后人对这位用生命著史巨匠的敬仰。
二、班彪（3年—54年） 扶风安陵（今陕西咸阳渭城），《汉书》的奠基者，文脉传承的先行者
班彪出身汉代官宦儒学世家，自幼受家学熏陶，才高学博、精通经史子集，是东汉初年著名史学家、文学家。他生活的时代，《史记》已流传，但仅记载至汉武帝时期，后续历史缺失，当时虽有多人尝试续写，却因文笔鄙俗、史实谬误被班彪否定，他决心亲自搜集西汉遗事，编撰《后传》为后世修史奠基。
班彪早年曾任徐县县令，不久因病免官，此后闭门著书、潜心研史。他广泛搜集史料、考证真伪，纠正以往续作诸多错误，撰写《后传》数十篇，系统记载汉武帝之后的西汉历史，既补充《史记》不足，又确立纪传体断代史雏形。其赋作《北征赋》是东汉赋体代表作，以纪行形式抒发对时局的感慨与家国情怀，文辞典雅、情感真挚。
班彪为人谦和，重视家风传承，对子女教育严苛，儿子班固、女儿班昭后来均成为著名史学家、文学家，一门三杰撑起东汉文坛半壁江山。他一生淡泊名利，即便生活清贫，也始终坚守著史初心，《后传》不仅为班固编撰《汉书》提供完整素材与框架，更影响后世史学编撰体例，为中国史学发展贡献卓著。
建武三十年（公元54年），班彪病逝，享年51岁，未能完成《后传》全部编撰。其遗志被子女继承，班固在《后传》基础上完成《汉书》，班昭续写未竟部分，最终成就中国第一部纪传体断代史。班彪用一生诠释文人担当，既是杰出史学家，更是文脉传承的先行者，学问与精神影响后世千年。
三、班固（32年—92年） 扶风安陵（今陕西咸阳渭城），《汉书》编撰者，断代史的开创者
班固是班彪之子，自幼在父亲熏陶下成长，九岁能撰文诵诗赋，十六岁入太学，博览群书、精通儒经与史籍，是东汉最杰出的史学家、文学家。建武三十年班彪病逝，班固从京城返乡守孝，目睹父亲未竟的《后传》，立志继承父业，踏上修史之路。
永平五年（公元62年），班固全力编修史书时，被人告发“私修国史”，汉明帝下诏查处，他被关进京兆监狱，书稿也被查抄。当时“私修国史”是重罪，班固面临杀身之祸，弟弟班超策马赴洛阳上疏申冤，详述父兄修史初衷是宣扬大汉功德、无私心。汉明帝阅后惊异于班固才华，不仅释放他，还召其进京任兰台令史，掌管皇家图书，让他继续修史。
此后二十余年，班固一心编撰《汉书》，基本完成这部巨著。《汉书》共100篇，记载西汉一朝230年历史，开创纪传体断代史新体例，与《史记》并称“史汉”，史料详实、文笔严谨，人物刻画生动，兼具史学与文学价值。其《两都赋》描写长安、洛阳繁华，辞藻华丽、气势磅礴，是汉赋代表作。
永元四年（公元92年），班固受窦宪擅权事件牵连入狱。窦宪是东汉权臣，班固曾为其幕僚，参与过军事行动，窦宪被杀后，班固受株连含冤而死，享年60岁。此时《汉书》八表与《天文志》未完成，妹妹班昭奉旨续写，终成不朽巨著。他一生既有修史辉煌，也有仕途坎坷，开创的断代史体例影响后世近两千年。
四、班昭（约45年—约117年） 扶风安陵（今陕西咸阳渭城），中国第一位女史学家，巾帼文脉的守护者
班昭，名姬，字惠班，班彪之女、班固之妹，东汉著名女史学家、文学家，中国历史上第一位女史学家，十四岁嫁同郡曹世叔，后世称“曹大家”。她自幼聪慧，受家学影响，精通经史、天文、数理，才华不输兄长，是古代女性文人的典范。
永元四年，班固含冤死于狱中，《汉书》尚未完成，八表与《天文志》散乱无序，汉和帝下诏让班昭入东观藏书阁续写。东观是东汉皇家藏书之地，藏有大量珍贵史料，班昭在此经年累月查阅史籍，整理核校父兄遗稿，补写《异姓诸侯王表》等八表及《天文志》，终使《汉书》完整流传。
班昭不仅续写《汉书》，还承担起传播普及之责，曾教授大儒马融诵读《汉书》，文人学者慕名求教，汉和帝多次召她入宫，让皇后与贵人以她为师，尊称“大家”。其赋作《东征赋》是中国文学史上第一篇女性纪行赋，以随子赴任经历为线索，抒发家国情怀与人生感慨，文辞清丽、情感细腻，极具文学价值。
此外，班昭著有《女诫》七篇，虽含封建礼教色彩，但在当时规范了女性言行、传播了伦理道德，影响后世女性教育。邓太后临朝后，她参与政事、出谋划策，深受信任敬重。约公元117年，班昭病逝，享年约72岁。她以女子之身延续史学文脉，打破“女子无才便是德”的桎梏，成为文学史上不可忽视的巾帼巨匠。
五、傅玄（217年—278年） 北地泥阳（今陕西铜川耀州），魏晋文坛领袖，儒道兼修的文学巨匠
傅玄是魏晋著名文学家、思想家、政治家，出身官宦世家，祖父傅燮是东汉末年名将，父亲傅干是曹魏官员，他自幼孤苦，由叔父抚养长大，却勤奋好学、博览群书，精通儒、道、法三家学说，年少时便以才华闻名乡里。他一生历经曹魏、西晋两朝，始终坚守文人初心，在文学、思想、政治领域均有高成就。
曹魏时期，傅玄任郎中、弘农太守等职，西晋建立后，被封为鹑觚子，历任散骑常侍、司隶校尉等职，为官清廉刚正，多次上书劝谏晋武帝，提出诸多治国建议，深受信任。文学上，他是魏晋文坛领袖，作品体裁多样，以乐府诗和赋最著名，乐府诗多反映社会现实、关注民生，语言质朴、情感真挚，《豫章行·苦相篇》批判封建礼教对女性的压迫，极具影响力。
傅玄的赋作风格典雅、气势磅礴，兼具抒情与议论，《傅子》《七谟》是其代表作，《傅子》涵盖哲学、政治、伦理，主张“儒道兼修”，融合儒家仁政与道家自然无为理念，影响深远。他强调文学“经世致用”，反对浮华文风，推动了魏晋文学革新。
泰始十四年（公元278年），傅玄病逝，享年61岁。他著述颇丰，《傅玄集》百卷传世，可惜大部分失传，现存作品收录于《文选》等典籍。傅玄不仅是杰出文学家，更是有担当的文人，其作品反映现实、传递思想，在魏晋文坛独树一帜，才华与品格被后世敬仰，是陕西文坛的重要代表。
六、杨炯（650年—693年） 华州华阴（今陕西华阴），初唐四杰之一，五言律诗的奠基人
杨炯出身弘农杨氏，先祖为东汉名臣杨震，曾祖杨初在隋朝官至宗正卿、华山公，家风刚正。他是初唐神童，显庆五年（公元660年），11岁应弟子举及第，被授予散官，待制弘文馆，参与国家图书修撰，开启仕途与文学之路。他与王勃、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”，在初唐诗坛革新中起到承前启后作用。
待制弘文馆期间，杨炯与王勃交往密切，王勃因私杀官奴被贬后，他曾专程探望。上元三年（公元676年），在弘文馆任职十六年的杨炯参加制举，及第后任秘书省校书郎，负责雠校典籍、刊正文章，这段经历让他博览皇家藏书，积累大量素材。永隆二年（公元681年），经薛元超举荐，他升任崇文馆学士，后擢升詹事司直，仕途顺遂，创作《庭菊赋》抒发喜悦。
嗣圣元年（公元684年），徐敬业起兵讨伐武则天，杨炯从祖弟杨神让参与其中，事败被杀，杨炯受牵连被贬梓州司法参军，结束长安二十六年安定生活。在梓州任职五年，他虽仕途失意，却未放弃创作，写下诸多佳作。天授元年（公元690年），杨炯秩满回洛阳，被武则天诏命与宋之问分直习艺馆，他虽抑郁，仍献上《盂兰盆赋》称颂武则天“周命惟新”。
如意元年（公元692年），朝廷析置盈川县，杨炯出任县令，终卒于任上，享年44岁，后世称“杨盈川”。传言他为政酷烈，实为恃才傲物招致的诬陷，《龙游县志》记载其任上官声颇佳，百姓为纪念他修建杨公祠，祭祀仪式延续至今。他现存诗35首、赋8篇，以五律居多，《从军行》中“宁为百夫长，胜作一书生”广为流传，推动了五言律诗定型。
七、苏颋（670年—727年） 京兆武功（今陕西武功），燕许大手笔，盛唐文坛的领军人物
苏颋出身官宦世家，父亲苏瑰是唐朝宰相，他自幼聪慧，博览群书，十岁便能撰文，年少时便以才华闻名，与燕国公张说齐名，并称“燕许大手笔”，是初盛唐之交最著名的文士之一。他一生仕途顺遂，历经武则天、唐中宗、唐玄宗三朝，深受朝廷重用，在文学与政治上均有高成就。
武则天时期，苏颋凭才华被举荐为官，历任乌程尉、左司御率府胄曹参军等职，其文章辞藻华丽、气势磅礴，深受武则天赏识。唐中宗时期，他升任中书舍人，负责起草诏令，文书文笔严谨、条理清晰，兼具文采与实用性，成为朝廷诏令典范。景云元年（公元710年），苏瑰病逝，苏颋守孝期满后，被唐玄宗召回京城，历任礼部尚书、紫微侍郎，后官至宰相，任职四年政绩卓著。
文学上，苏颋擅长诗文，精通骈文与律诗，风格典雅雄浑，注重声律对仗，推动了盛唐文学发展。其代表作《奉和圣制登骊山高顶应制》《饯唐州高使君赴任》，意境开阔、辞藻优美，展现盛唐气象。他还负责编撰《唐六典》，为唐朝文化建设贡献突出。
苏颋为人谦和、重情重义，善于举荐人才，许多文人学者受其提拔。开元十五年（公元727年），他病逝，享年58岁，唐玄宗在洛阳南门举哀，废朝两日，追赠尚书右丞相，赐谥“文宪”。他与张说引领盛唐文坛风气，作品影响后世诗文创作，是陕西出身的盛唐文坛领军人物。
八、韦应物（737年—792年） 京兆长安（今陕西西安），韦苏州，盛唐山水诗的代表人物
韦应物出身京兆韦氏逍遥公房，是文昌右相韦待价曾孙，家世显赫，年少时凭门荫入宫，任唐玄宗侍卫，彼时年少轻狂、不学无术，沉溺声色犬马。安史之乱爆发后，唐玄宗出逃，韦应物失去依靠，历经流离失所，这段经历彻底改变他的人生，让他幡然醒悟，潜心读书研诗，踏上文学之路。
安史之乱后，韦应物凭才华步入仕途，历任洛阳丞、滁州刺史、江州刺史、苏州刺史等职，为官清廉、体恤民情，深受百姓爱戴，因任苏州刺史，后世称“韦苏州”。他仕途起伏不大，始终坚守初心，为官一任、造福一方，兴修水利、减免赋税，留下良好官声，同时从未放弃创作，将所见所感融入诗文。
韦应物是盛唐山水田园诗派代表，与王维、孟浩然齐名，诗风恬淡高远，善于描写山水与隐逸生活，语言质朴自然、意境清幽，无盛唐诗人的张扬豪放，却有独特的宁静悠远。其代表作《滁州西涧》《观田家》等，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”一句，意境优美、流传千古，成为山水诗典范。
除山水诗，他的咏物诗与抒情诗也颇具特色，多反映人生感悟与民生疾苦，情感真挚、寓意深刻。贞元八年（公元792年），韦应物在苏州刺史任上病逝，享年55岁，今传《韦江州集》《韦苏州诗集》。他从轻狂少年成长为儒雅文人，用诗文描绘盛唐山水与民生，为中国文学留下宝贵财富。
九、杜牧（803年—852年） 京兆万年（今陕西西安），小杜，晚唐咏史诗的巅峰人物
杜牧出身京兆杜氏，是西晋名将杜预后代，祖父杜佑是唐朝宰相，家世显赫，自幼受良好教育，博览群书、才华横溢，年少时便以诗文闻名。26岁考中进士，步入仕途，历任弘文馆校书郎、黄州刺史、池州刺史、湖州刺史等职，晚年官至中书舍人，仕途虽有起伏，却始终坚守文人风骨，不与世俗同流合污。
杜牧是晚唐著名文学家、诗人，与李商隐并称“小李杜”，区别于盛唐“李杜”。他的诗文风格俊爽峭健，兼具豪放与婉约，尤其擅长咏史诗，善用“翻案法”借古讽今、针砭时弊，被赞为“二十八字史论”。其咏史诗不局限于怀古伤今，更借历史评价抒发政治抱负与对时局的不满，《赤壁》《泊秦淮》《题乌江亭》是代表作。
《赤壁》中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，翻案赤壁之战，抒发怀才不遇之慨；《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，批判晚唐统治者荒淫无道；《题乌江亭》中“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，点评项羽失败，传递人生思考。其山水诗《江南春》《山行》等，意境优美、语言凝练，广为流传。
杜牧的《阿房宫赋》是文学经典，以阿房宫兴衰为线索，批判秦始皇奢侈无度，揭示秦亡原因，文辞华丽、气势磅礴，兼具文学与思想价值。晚年他仕途失意、淡泊名利，潜心创作，大中六年（公元852年）病逝，享年49岁。他以才华为晚唐文坛注入活力，作品至今被广泛传诵，成为文学瑰宝。
十、韦庄（约836年—约910年） 京兆杜陵（今陕西西安），温韦之首，晚唐花间派的领军人物
韦庄是晚唐著名诗人、词人，文昌右相韦待价七世孙、韦应物四世孙，出身名门却家道中落，自幼贫寒却勤奋好学、博览群书、才华横溢。他一生历经晚唐战乱动荡，辗转各地、仕途坎坷，晚年在前蜀为官，官至宰相，得以安度晚年。
韦庄是晚唐花间派代表，与温庭筠并称“温韦”，但词风迥异，温庭筠词华丽浓艳，他则善用白描，清丽自然、情感真挚，更注重抒发个人体验，被誉“温韦之首”。其词多写上层社会冶游生活与离情别绪，也有部分反映晚唐战乱与民生疾苦，《菩萨蛮·人人尽说江南好》《秦妇吟》是代表作。
《秦妇吟》是中国文学史上最长叙事诗之一，以秦地妇人视角，描写黄巢起义后百姓流离失所、家破人亡的惨状，揭露战乱之苦，情感真挚、感染力极强，当时有“家家吟得秦妇吟”之说（原文误作安史之乱，此处修正）。《菩萨蛮·人人尽说江南好》中“人人尽说江南好，游人只合江南老”，语言质朴、意境优美，抒发对江南的喜爱与漂泊之慨。
除词外，韦庄的诗也颇有成就，律诗圆稳整赡，绝句情致深婉，多以伤时、感旧、怀古为主题，《台城》《金陵图》是代表作。晚年他投奔前蜀王建，受重用任宰相，辅佐建立前蜀政权，推动文化建设。约公元910年，韦庄病逝，享年约74岁，作品收录于《浣花集》，影响后世词坛，是晚唐文坛重要代表。
十一、寇準（961年—1023年） 华州下邽（今陕西渭南），北宋名相，宋初晚唐体诗的代表人物
寇準出身官宦世家，父亲寇湘是后晋进士，曾任魏王记室参军，他自幼才智超群，通晓《春秋》三传，19岁考中进士，步入仕途，是北宋著名政治家、诗人，与白居易、张仁愿并称“渭南三贤”。他历经宋太宗、宋真宗、宋仁宗三朝，两次任宰相，为官刚正不阿、忠正无私，不避权要，同时诗文颇具特色，是宋初“晚唐体”诗派重要代表（原文表述模糊，此处修正）。
太平兴国五年（公元980年），寇準考中进士，授大理评事，先后任巴东知县、成安知县、郓州通判等职，为官清廉、体恤民情，征调赋税徭役时，不拿敕命文书，仅张贴乡亲姓名，百姓从无敢误期者。宋太宗时期，他因直言敢谏深受器重，被提拔为尚书虞部郎中、枢密院直学士，多次在朝堂陈述时政利弊，甚至指责太宗过失，太宗虽有不悦，却始终认可其才华与忠心。
景德元年（公元1004年），契丹大举南下围澶州，朝野震惊，多数大臣主张南迁避敌，唯有寇準力排众议，坚主抵抗，促使宋真宗亲赴澶州督战，稳定军心，最终宋辽订立“澶渊之盟”，结束多年战乱，保障中原和平。寇準立大功后，遭王钦若等奸臣诬陷，被罢相贬为陕州知州。
寇準善诗能文，擅长七言绝句，诗风清新自然、意境深远，多反映政治抱负与人生感慨，也有描写山水民生之作，著有《寇忠愍公诗集》三卷，《春日登楼怀归》《江南春》是代表作。天禧初年，他再次任相，后遭丁谓诬陷，被贬雷州司户参军，天圣元年（公元1023年）卒于贬所，享年63岁。皇祐四年，宋仁宗为其立神道碑，亲题“旌忠”，追赠中书令，谥“忠愍”。
十二、柳公权（778年—865年） 京兆华原（今陕西铜川耀州），颜筋柳骨，诗文与书法双绝
柳公权是晚唐著名文学家、书法家，出身官宦世家，父亲柳子温曾任丹州刺史，他自幼勤奋好学、博览群书，不仅书法造诣极高，诗文创作也颇有成就，与颜真卿并称“颜柳”，形成“颜筋柳骨”书法风格，影响后世书法发展，同时诗文兼具文采与思想，是晚唐文坛重要人物。
柳公权29岁考中进士，步入仕途，历任秘书省校书郎、右拾遗、翰林学士、太子少师等职，历经唐德宗至唐懿宗七朝，深受历代皇帝赏识重用。他为官刚正不阿、直言敢谏，唐穆宗问他如何写好字，他答“用笔在心，心正则笔正”，借书法劝谏皇帝，传为千古佳话。他一生清廉，不慕荣华，朝堂上始终坚持己见，不与奸臣同流合污。
书法上，柳公权楷书最为著名，结构严谨、笔画刚劲、端庄秀丽，形成独特“柳体”，《玄秘塔碑》《神策军碑》是代表作，至今为书法爱好者奉为典范。文学上，他的诗多为应制与咏物之作，语言凝练、意境优美，兼具文采与实用性，赋作与散文也颇具特色，文笔严谨、条理清晰，彰显深厚文学功底。
柳公权著述颇丰，《柳公权集》十卷传世，可惜大部分失传，现存作品收录于《全唐诗》《全唐文》。咸通六年（公元865年），他病逝，享年87岁。他一生历经七朝，仕途顺遂，在书法与文学上均获卓越成就，“颜筋柳骨”影响后世近千年，诗文为晚唐文坛增光，是陕西出身的文坛与书坛双绝巨匠。
十三、常建（约708年—约765年） 京兆长安（今陕西西安），盛唐山水诗派的隐逸诗人
常建是盛唐著名诗人，出身书香门第，自幼勤奋好学、博览群书、才华横溢，但性情淡泊、不慕荣华，一生仕途坎坷，始终未获重用，大部分时间过着隐居生活，是盛唐山水诗派重要代表，与王维、孟浩然、韦应物齐名，以描写山水与隐逸生活著称。
开元十五年（公元727年），常建考中进士，授盱眙尉，这是品级很低的官职，他为官清廉、体恤民情，却因性情耿直、不擅阿谀奉承，始终未获提拔，不久后辞官归隐，隐居于鄂州武昌西山，过着闲云野鹤的生活。隐居期间，他潜心创作，将所见所感融入诗文，写下大量佳作。
常建诗风恬淡清幽、意境深远，善于描写山水与隐逸生活，语言质朴自然，无盛唐诗人的张扬豪放，却有独特的宁静悠远，作品多反映对隐逸生活的喜爱与对世俗官场的厌恶，《题破山寺后禅院》《宿王昌龄隐居》是代表作。“曲径通幽处，禅房花木深”一句，意境优美、流传千古，成为山水诗典范，描绘禅院清幽，抒发隐逸向往。
除山水诗，他的边塞诗也颇具特色，气势雄浑、情感真挚，描写边塞风光与将士生活，《塞下曲》《吊王将军墓》是代表作。常建作品虽少但质量高，对后世山水诗创作影响深远，《全唐诗》收录其诗57首。约公元765年，他病逝，享年约57岁，以淡泊之心坚守创作，成为盛唐文坛独特的隐逸诗人。
十四、马融（79年—166年） 扶风茂陵（今陕西兴平），东汉经学家、文学家，文坛宗师
马融是东汉著名经学家、文学家、教育家，出身官宦世家，父亲马严曾任将作大匠，他自幼聪慧、博览群书，精通儒经与诸子百家学说，年少时便以才华闻名，是东汉最具影响力的学者之一，被后世尊为“文坛宗师”，郑玄、卢植等著名学者均曾师从于他。
马融一生仕途起伏，早年拒绝朝廷征召，隐居南山，潜心研学问、收徒讲学，弟子达千人，讲学风格独特，坐高堂、施绛纱帐，前讲学、后列女乐，打破传统模式，成为佳话。后经朝廷多次征召，他出山为官，历任校书郎、议郎、南郡太守等职，为官直言敢谏，多次上书劝谏汉安帝、汉顺帝，提出治国建议，却因耿直遭权贵排挤诬陷，曾被罢官流放。
经学上，马融成就突出，注释《诗经》《尚书》《礼记》《周易》等儒经，打破西汉今文经学垄断，融合今文与古文经学优点，为儒经传播发展贡献巨大。文学上，他的赋作成就颇高，辞藻华丽、气势磅礴，兼具抒情与议论，《长笛赋》《广成颂》是代表作，《长笛赋》是中国文学史上第一篇专门描写乐器的赋作，文辞优美、生动形象。
延熹九年（公元166年），马融病逝，享年87岁。他著述颇丰，《马融集》十卷传世，可惜大部分失传，现存作品收录于《全后汉文》。他既是杰出经学家、文学家，也是优秀教育家，培养大批学者，为东汉文化发展做出不可磨灭的贡献，学问与精神影响后世文人。
十五、挚虞（约250年—约300年） 京兆长安（今陕西西安），西晋文学家、文学评论家，中国文学批评的先驱
挚虞是西晋著名文学家、文学评论家，出身官宦世家，父亲挚模曾任太仆卿，他自幼勤奋好学、博览群书，精通经史子集，才华横溢，是西晋最具影响力的文学评论家之一，也是中国文学批评史上的先驱，其《文章流别论》是中国第一部系统文学批评著作，影响深远（原文无错误，精简冗余）。
挚虞早年被举荐为孝廉，步入仕途，历任中郎、秘书监、太常卿等职，为官清廉刚正，深受晋武帝信任重用。他一生潜心研文，既擅长诗文创作，更注重文学批评，主张文学“文以载道”，强调社会功能，反对浮华文风，推动西晋文学革新。
文学创作上，他的诗、赋、散文均有成就，诗多为咏物与抒情之作，语言质朴、情感真挚，《思游赋》《赠李叔龙》是代表作；赋作风格典雅、意境深远，《槐赋》《竹赋》颇具特色。《文章流别论》系统论述各类文体的起源、发展与特点，详细分析评价诗、赋等文体，提出诸多有价值的批评观点，奠定中国文学批评基础。
西晋末年，天下大乱、战乱频繁，挚虞遭权贵排挤，又逢饥荒战乱，最终病逝于流亡途中，享年约50岁（原文“隐居”错误，此处修正）。他著述颇丰，除《文章流别论》，还有《文章流别集》《挚虞集》，可惜大部分失传，现存作品收录于《文选》等典籍。他以才华与坚守，为文学批评与创作贡献巨大，是西晋文坛领军人物。
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