从明末到当下，对于明世宗朱厚熜诟病最多的一点，可能就是“不上朝、怠政”了。大明朝会的意义和作用，本文不展开讨论，我们来看看朱厚熜本人对于“不上朝”持什么态度。

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十日己巳，奉圣谕：朕仰承天恩下眷嗣统，临朝已旬多岁矣。自十三年来至今，早朝尽废，政多失理，以致灾变屡生，财用匮乏，民不安生者。虽睡在宫中，此心如履深渊一般，言官没一个奏声，待他说时，即可借为他每防祸，把滑不言。我今却不得不自言。早朝不修祀典，多遣代，与尸位同。朕近血气衰初，发须脱半，精神太减，大不如旧。虽即无他事，亦恐未可不虑也。东宫虽幼，上有赫赫昭鉴，保定必矣。或权命监国重大，仍奏请朕少解一二年调养，或可亲政，悉若初不敢又取逸耳。亦非作术以弄巧成拙，只得清澄思虑，静养灵台，但得气血还昔，诸疾尽去，即复初勤，岂终肯怠了。卿等以五六人不肯担当，礼官就把这谕播廷臣，限三日议上，不许藏欺出诈。君固瞒了，如鬼神可欺乎？朕非陷今日之仙术，酷元元之是尚此身之苦，怎么自家误自家云。
《石头录·卷八 》 霍韬（嘉靖朝礼部尚书）编撰

嘉靖十九年八月十日，世宗传谕内阁诸臣，表达了他对一些事务的看法，并要求内阁拟旨给出具体解决办法。

首先，世宗承认最近好几年朝会和政务处理的荒废，不仅对民生造成重大影响，他也觉得自己这个皇帝长期不干活，有些尸位素餐 -- “与尸位同”。但世宗话锋一转，指出问题的根源并不在于自己。

其一，言官们因避祸和惧怕引火上身，所以各个既不奏事也不劝谏，这才导致自己不知下情进而无事（政务）可做。其二，朕虽然还年轻（此时33岁），但因之前过度操劳，身体已经很差了，“发须脱半”，需要多花时间和精力调理自身。

其次，鉴于自己身体差以及政务怠滞，世宗又提出了两条“建议”。

第一，世宗希望暂时退居幕后以加强修仙。当然修仙不是真的信了怪力乱神、也不是玩物丧志，更不是痴迷仙术，修仙只是调理身体的手段，恢复之后自然会重新投身政务。毕竟他这个皇帝身体好，才是大明的福祉和长治久安啊。

第二，他修仙期间可由太子监国。虽然太子确实年龄小了点（此时未满5岁），但有天命加持，必然是没有问题的。如果你们觉得这样不行，也可以提出不同观点。为了大明和江山社稷，朕也不是不能再坚持一两年。

最后，世宗严厉警告内阁辅臣，这两件事不得含糊，就算是拿不出主意，也得在三日内汇总朝臣意见并给出个“明确说法”。

世宗两项提议的“艰难”，超出了内阁夏言、严嵩等人的能力。所以在最后期限（十三日）到来之时，才由礼部发出一份奏请太子监国的奏疏。世宗则暂时扣下这份奏疏（留中），静待各部司官员的不同意见。

十三日壬申，上钦奉圣谕，议东宫监国疏。疏入，留中，各官疏俱不下。次日，召九卿百官至午门，独杖太仆卿杨最死焉。
《石头录·卷八 》

没有领会圣意的太仆寺卿杨罪不仅上奏反对太子监国和世宗修仙，还顺着皇帝“亦非作术以弄巧成拙”之意，指出当今天子确实圣明，修仙就是扯淡 -- “岂有高居黄屋紫闼，兖衣玉食，而能白日翀举者”。

深以为然的世宗，下旨各部司官员至午门观刑 -- 廷杖杨罪。十四日，杨罪在行刑过程中被直接打死，其后再无官员觉得皇帝不能成仙了。见臣属都认可了自己的大业，世宗于修仙自然也就更认真和投入了。

编者附：世宗驾崩后，杨罪因徐阶的《世宗遗诏》得以平反，并和杨爵、陈继盛并称为“明朝三直臣”（他们三人都是被世宗整死的）。