世间万事万物，在人们的心目当中，通常都会有不同的看法、见解、理解或者态度。因为，每个人的立场、学识、格局以及见识等，大概率都是存在差异、区别以及辨识度的。因而，人与人之间看待同一个事物的态度，也会不一样。
这大体上就是那句“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”那般，成为千人千面的存在。我们在对待同一个事物的时候，人与人之间心中萌生的态度，很难会出现完全一样的答案。这，也便成为了人们思考和理解万事万物的状态。
阅读朱光潜先生的作品《谈美》，我们就可以读到对待事物的三种态度之呈现。当中，可以从实用、科学以及美感等角度进行展开表述，为我们读者呈上关于同一个事物却有不同态度的演绎。
实用
实用这个词语，从字面意思上去看，就是对我们的工作、生活、学习或者事业等产生实际价值或意义的情况。这，冥冥中也属于我们看待事物时，常常会展现出来的一种态度和见解。它，属于人们看待事物的常见方式。
在作品《谈美》当中，作者就对这样一个角度，进行了讲解和剖析，让我们在阅读和理解作品里阐述的事物方向时，得以更为深入地思考与分析人们看待万事万物的切入点之一。它，让我们对待事物，收获了一种思维与模式。
书中从木商的角度出发，去为我们讲解了以此立场和维度去判断和思考古松。出于木商的习性，他会更大程度上去考虑这棵古松可以用在什么方面、做成什么样的木料等。以此，演绎出实用层面的方向。
不仅如此，书中还从这棵古松在用作木料时，更易于运用在架屋还是制器上面。同时，还会习惯性地考虑如何取它、运它。总体上，都围绕着木商自身的立场和维度去考虑古松的价值和功用。
从书中的文段表达当中，我们跟随着木商的思考维度，去理解和分析这个古松身上，会给我们现实生活带来怎样的作用和好处。恰好，这便是人们看待万事万物时，所体现出来的实用层面的看法和态度。
科学
科学，我们可以理解为学术理论层面的一种体现。当然，科学所包含的范围和范畴，其实是非常广泛的。而学术理论层面，也可以说是科学当中的组成部分。这里，我们可以以学术等同于狭义的科学。
作品《谈美》里面，在为我们读者诠释对待事物的三种态度时，也提到了科学这样的一个角度。我们读者可以理解为，对待事物的学术理论维度。而它，恰好也是人们对待万事万物的看法之一。
我们阅读这部作品，文字中谈到了以植物学家的角度去看待一棵古松。理所当然，面对古松的态度，也会出于自身身为植物学家的习性立场。它的叶子、果实以及开花状态等，都会成为其他考虑的层面。
除此之外，这棵古松在植物学领域里，到底属于什么类别、审美科等，也会成为其他考虑的内容。而它与其他松树的异同、特征对比以及寿命等，也都成为了植物学家会去考虑和分析的信息点。
阅读这个内容的文字阐述，我们读者既可以收获学术层面的信息元素，也可以对基于植物学家角度的看待事物态度，有了更为熟悉而明了的剖析。而这种科学层面的态度，当属人们看待事物的主要见解角度之一。
美感
美感，很多时候往往来自于人们欣赏和品鉴事物时的审美愉悦和内心观照。它，往往是以美学的角度出发，为我们欣赏者提供评价、判断以及赏析的依据和素材。美感，也是人们对待事物的态度之一。
在作品《谈美》里面，作者在阐述对待事物的三种态度时，就包括了人们从美感角度出发，去理解和定义事物的维度。从这样的方向去思考，让我们读者可以更好地理解美或者美感的内涵与意义。
同样是面对同一棵古松，从画家的层面出发，其看待古松的切入点，往往能发觉和感受到它苍翠劲拔的特征与魅力。这种体会和感悟，大体上就是画家对古松的美学体验和审美的愉悦观照了。
而古松身上的颜色，能让画家体验到它的气质与气魄。树上如龙的线纹，更是画家从中收获的美学观察。松树上传递出来的昂然与不屈，也成为了画家心灵深处与之共鸣的气魄能量。这，正是审美的意义。
作品从画家之角度，对古松这样的植物进行美学剖析和思辨。不仅让我们读者看到了以美作为切入点的特别和魅力，也从审美和美感的方向，为我们读者演绎了它和另外两种态度的不同和差异。
读作品《谈美》，我们可以收获从实用、科学以及美感等对待事物的三种态度。让我们理解和思考对待万事万物时，因立场和身份等不同而萌生的差异。并且，以此来烘托和展示美感维度的张力与吸引力。（文\蓝千帆）
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