1980年代初，黄岩医师 王智正 在临海涌泉镇凤凰山麓（灵江北岸江滩砂层）采集到人类化石。化石包括女性前额骨（约20岁）和男性下颌骨（20–30岁）以及股骨、牙齿碎片等。中科院张森水教授定为 约10万年前，与浙江“建德人”时代相近 。因出自灵江流域，学界称为 “灵江人”。
“灵江人”是10万年前旧石器时代中期生活在灵江流域的早期智人，为台州已知最早人类；与后来的古越族、临海岩画虽分属不同时代、不同族群，但共同构成浙东南从远古到先秦的人类与文化序列。
岩画是无文字时代先民的精神图腾与生存印记，是临海现存最早的人类文化遗存，远早于境内所有文字摩崖与碑刻。经文物普查、媒体报道与田野考察核实，临海已确认6处史前岩画，集中分布于东部山地与括苍山区，属古越族文化系统，年代跨度从新石器晚期至商周，部分遗存或可上溯至距今4000年以前，与小芝峙山头遗址（距今8500年）形成浙东南史前文化链条。
一、总体概况
分布格局：东部5处、西部1处，以溪谷缓坡、山顶平台为主要载体，符合古越人祭祀、观象、记事的空间选择
典型纹饰：田字格、同心圆、鱼骨纹、人形、抽象符号、网格、生殖崇拜图案
工艺特征：石器凿刻，线条粗犷，宽约1厘米、深0.2–0.3厘米，历经数千年仍清晰可辨
临海岩画是浙东南岩画集群重要组成部分。
二、分点详细记录
1. 桐坑盘龙岙岩画（下周坑岩画）——核心代表、年代最早
发现：1985年文物普查，2018年重新系统考察，2025年再次考察确认。
位置：东塍镇桐坑村，牛头山水库库区峡谷（原广营乡下周坑）
形制：岩面约2米×1.5米，图案密集，组合式符号
临海文保所彭连生等专家考察
纹饰：田字格、人物形、鱼骨形、几何线纹
年代：专家定论3000–4000年（新石器晚期），文保部门推测或早于4000年
关联：距小芝峙山头遗址不足10公里，周边有宋明瓷片、法云禅寺遗址
价值：临海现存最完整、最具代表性史前岩画，浙江东南沿海重要史前物证
2. 杜桥东峙山岩画——滨海岛屿型遗存
发现：2018年5月，考古爱好者线索披露
杜桥东峙山
位置：杜桥镇东峙山山顶（古为海岛，“峙”通“屿”）
形制：岩面约1平方米，分左右两区
纹饰：左侧半圆内嵌田字格与米字纹（棋盘形），右侧十余条长短线纹
年代：商周至春秋战国，与仙居、路桥岩画同类型
环境：周边存石棚墓（古越贵族墓葬），属祭祀与丧葬复合遗址
价值：印证古越人“浮海而居、祭山祀天”的生活形态
3. 杜桥阳屏（阳平）岩画——祭祀广场型
杜桥镇阳（洋）平村
位置：杜桥镇阳平村后缓坡（古名阳屏，山之南为阳）
形制：大面积散点刻符，视野开阔，适合族群聚集
纹饰：田字纹、线纹、圆圈纹、抽象图腾
年代：有学者推测近万年，主流认定新石器至商周
线条：石凿敲刻，线条宽约1cm、深0.2–0.3cm，粗犷古朴
解读：古越人祭祀中心，以石斧、石刀凿刻，用于祈福、记事、观时
4. 毛山洋（猫山洋）人头祭岩画——信仰特征最鲜明
小芝镇毛山洋溪
位置：小芝镇毛山洋溪谷天然巨岩、朝南、地势隐蔽
发现：民国时期就已被发现
年代：商周—春秋战国（约3000–2500年），古越族
线条：宽0.8–1.2cm、深0.2–0.4cm，凿刻粗犷
纹饰：
1. 一大块岩面刻有人头祭祀图案
2. 另一小块刻有肋骨图案
3. 图案包含：
古越人形象，提人头祭祀的造型
头骨面骨突出，具古越人特征
人头骨下方有田地形状符号
还有男性、女性生殖器崇拜图案
4. 整体内容丰富，反映祭祀、祈福、丰产、平安等信仰
毛山洋（猫山洋）人头祭岩画
解读：反映古越人猎头祭祀、祖先崇拜、生殖信仰，是史前精神世界的直接证据
环境：溪谷平缓，适合群居与大型仪式
5. 西山岩画
杜桥岸头村-西山
位置：杜桥岸头村附近的西山
特征：以几何纹、网格纹为主，风格与东峙山、阳屏高度一致，属同一文化体系
6. 括苍黄石坦岩画——祭天遗址
发现：1996年首次记录，近年再考察
位置：括苍镇黄石坦村，九台沟附近
形制：原岩面约50平方米，因山洪与采石损毁，残石存关键图案
纹饰：人形舞蹈纹、仙人脚印、祭天符号、石刀纹、钉耙纹
年代：新石器至商周、战汉延续使用
价值：为临海括苍山区古越人活动提供实证
三、保护与价值总结
无文字、纯符号图腾的史前岩画是原始宗教与生产生活的视觉记录，为浙东南沿海古越族迁徙、海洋祭祀、原始信仰提供关键物证。
桐坑盘龙岙岩画是临海最早石刻，距今3000–4000年；全市6处岩画共同构成浙东南较为完整的古越图腾遗存体系。
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