古代有清官,也有贪官,都有自己的现实考量。
古代清官很少,贪官居多,不然史书就不会标榜为数可怜的清官了。清官的现实考量是为了名气,因此铁面无私,刚正不阿。就像文天祥写的诗那样:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”清官要留名青史,哪怕直接指责皇帝的毛病,被皇帝贬官,甚至被皇帝杀头,也要留下清官的美名。他们读的是圣贤书,要向圣贤看齐,也就是要做圣贤。而圣贤并非那么容易做的,很容易被权力系统改造。即便是孔子的思想,也仍然被历朝历代的权力系统改造,发展的不成个样子。儒家的礼教传统并非是从孔子传下来的,而是经过后代统治阶级改造之后才形成,不但愚弄劳动人民,而且如铁板一块,根本无法撼动分毫。清官明知不可为而为之,有着“明知山有虎,偏向虎山行”的勇气。不管是哪个朝代,权贵始终会垄断官场的资源,不会让民间的书生轻易获得。唐以前没有科举考试制度,民间的书生要到权贵家里做门客。为权贵出谋划策,立功之后才可以接受封赏。接受封赏的书生都是为权贵的利益而奋斗的人,却不是为老百姓利益而奋斗的人。他们无所谓清官与贪官,其实都是权贵。权贵并不会自己种庄稼,而是会让老百姓种庄稼,从民间收税。倘若没有老百姓种庄稼,权贵就会被饿死。但权贵垄断了官场的资源,也垄断了矿山、盐、铁等资源,当然会享受荣华富贵,不会为老百姓办实事。他们会打着为老百姓办实事的旗号,为权贵谋求利益。清官要为老百姓办实事,而且要公平公正处理事情,当然并不容易,甚至会被其他官员排挤。
历史上的贪官居多。因为官场本身就是一个黑酱缸,所谓的官场文化,不过是酱缸文化。不管多么清白的书生,一旦进入官场,就会被染得漆黑,不见一点颜色,不然很可能被整个官场排挤。除非这样的书生有强有力的后台,才不会被其他官员排挤出去。很多官员都不喜欢做清官,因为做清官会很容易丢官,以至于他们寒窗苦读的辛苦就白费了。唐以后有了科举考试制度,说是吸收民间精英进入官场,让他们参与国家管理。实际上科举考试的录取率很低,耗费了天下读书人的精力。真正考中后进入官场的读书人很少,不敢拿自己的前途开玩笑。一般他们进入官场之后,要拜主考官为老师,叫做朝中有人好办事。宋代的主考官几年就要换一次,以免主考官收的学生太多,拉帮结派现象严重。很多主考官都被弹劾,说是营私舞弊。实际上主考官依据自己的好恶来判断试卷,而试卷上是一篇文章,难免有着一些谋私的嫌疑。连主考官都谋私,就更别提其他的官员了。权贵的儿子还是权贵。因为权贵的儿子从小享受优质的待遇。有着好的教育方式,甚至在太学里学习,就有可能还是官员。当然民间读书人也有可能做到宰相的程度,但并不可能做皇帝。他们一旦进入官场,就会适应官场的潜规则,要善于巧立名目。搜刮民间财富,用于官场运作。只有按照这样的规则运作,才可以升官发财,不然就会原地不动,甚至丢失手中的实权。
古代的包拯铁面无私,不但断案讲求公平公正,而且不行贿受贿。唐代刘禹锡写诗“端州石砚人间重。”说的是端州的砚是很贵重的东西,而包拯在端州居官三年,却“不持一砚归”,体现了廉洁奉公的精神和“不一毫妄取”之风。可是像包拯这样的清官为数很少,即便有明代的海瑞,也仍然不被人们完全认同,因为海瑞清廉到极点。自己家女孩偷吃了邻居家孩子的东西,海瑞就要把自己的女孩处死。海瑞受到皇帝的推崇,当然是有后台的,不然早就被其他的官员排挤出局了。似乎明朝也就出了这样一个清官,其他的大多是贪官和权臣。没人愿意做清官,因为做了清官,就很可能被诟病,被排挤出局。汉代有民谣:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。”清官考虑的是老百姓的利益,是青史留名,是未来,而贪官考虑的是自己的利益,是当下享受荣华富贵,而不是未来留美名。贪官看不了那么长远,看的只是利益,而不是名气,当然他们善于美化自己,总是把自己打扮成清官的模样,还要声称爱民如子。实际上老百姓告状的时候,他们仍然会吃了原告吃被告,并不会秉公而断。有的贪官被人们误认为好官,因为他们善于伪装,而且打着为老百姓谋福利的旗号,筑所谓的河堤,植树造林,其实,借此贪污腐化,大吃回扣,却不会公开自己的手段,以至于老百姓以为他们建设了惠民工程。
历史上的贪官比较多,是因为官场已经漆黑一团的缘故。连同皇帝都不去种庄稼,而是躲在皇宫里享受荣华富贵,就更别提各级官员了。即便有明文规定,贪污腐败的官员应该被严厉处置,很多官员也贪污腐败,抱团取暖,形成巩固的利益集团,而不会受到惩罚。历史上的昏君比较多,明君比较少。这种现象和贪官污吏比较多,清官比较少是紧密相连的。倘若皇帝都能像朱元璋那样惩罚贪官污吏,历史上的贪官污吏就会变少,但历史上只有一个朱元璋,没有任何皇帝像他那样惩罚贪官污吏。廉洁奉公的清官没有落得什么好处,甚至有时候被污名化,只要被排挤出官场,就失去了话语权,任凭其他的贪官往他身上泼脏水,甚至把他妖魔化。倘若他仍然留在官场,就要像其他的贪官一样,拼命搜刮民间财富,用于官场运作,当然也就变成了贪官。官场就是充满了诡辩逻辑的地方,不是清官能够轻易立足的,除非清官被皇帝标榜,又是强硬的后台。包拯似乎有着强硬的后台,海瑞也有强硬的后台,但他们做清官做的并不容易,而那些贪官污吏却活得很滋润,不但享受荣华富贵,而且升官发财,延及子孙。所谓的青史留名只是一种说法,一旦清官被排挤出去,就不可能青史留名了,因为贪官会对他们搞污名化处理。
如此来看,历史上的清官和贪官都有自己的现实考量,清官考虑的是名垂青史,贪官考虑的是现世的幸福。倘若贪官打扮成清官的模样,口口声声为民做主,那么贪官就有可能变成清官,而清官很可能被排挤出局。古代所谓的反腐,不过是找一两个典型敲打一下,或者是打击政治对立面的一种斗争,而不是真正的反腐倡廉。
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