文|微微笑了
我说得直白一点：
因为承认自己无能，会让我们痛苦得死去活来。
而标榜自己道德高尚，则让我们很爽很上头，这是底层人最好的精神按摩棒，没有之一。
心理学上把这一行为称为：合理化防御机制，也就是我们常说的酸葡萄心理。
当一个人在残酷的社会搏杀中败下阵来，为了保护脆弱的自尊心，他必须重构一套叙事逻辑：不是我赢不了，而是我不屑于用他们那种肮脏的手段去赢。
究其本质，大概就是尼采的奴隶道德与鲁迅笔下的阿Q精神的混合物。
简单来说，羊群因为无力抵抗猛禽，于是把自己的软弱、胆小美化成了善良。然后把猛禽的强壮、进取和掠夺，定义为邪恶。
说到底，很多人所谓的道德底线高，只不过是缺乏作恶能力的伪善，没有经历过巨大诱惑考验的清高，和太监守贞操没有任何区别。
那些混得不好的人，他们口中所谓的道德太高，大抵就是伪、钝、怯这三者交织的遮羞布。
为了更好地讲清楚这三者内核，我们就用《毛选》的底层逻辑来拆解吧。
以下是个人不太成熟的理解和思考，不一定对，仅供参考：
第一、伪，也就是虚伪：陷入了唯心主义的傲慢。
有一个事大家都清楚，但都不说破。
很多混得不好又爱抱怨的人，都是戏精附体。
一边把视金钱如粪土挂在嘴边，一边又叽叽歪歪各种恶意揣测他人：
凭什么他能升职加薪？一定是她因为跟老板有一腿？他不就是运气好踩上狗屎运罢了，你看他那副尖嘴猴腮的样子，迟早塌房……
他们极度自恋，对自我以及社会的评估完全错误。他们把别人的成功看作卑鄙脏脏的伎俩，把自己的失败无能看成是道德高尚的美好品质。
这种极度的内心撕裂，就是《毛选》里批评的唯心主义。
他们带着一种众人皆醉我独醒的酸腐气，觉得世俗的欲望、利益的交换、人情的往来都是肮脏的。
一个无法向下兼容、无法坦然面对并理解世俗欲望的人，怎么可能调动社会资源去成事？
你连别人图你什么都看不透，别人怎么会愿意跟随你？
人总不能既要又要还要，既要站着，又要不想弄脏手，还要吃最肥的肉。
这是一种无视人性规律的傲慢，更是唯心主义的贪婪与虚伪。
第二、钝，迟钝：脱离实践论，抓不住主要矛盾。
我刚毕业的时候，跟很多人一样，是完全搞不懂真实的社会运转逻辑。
说句不客气的人话，连最基本的一事一议、价值交换都做不到。
举个例子，这类人他们在职场上的行为逻辑，只能说是巨婴吧。
他们对能力的理解极其死板，以为学历高、会做题、老实上班就是能力。
一旦遇到需要情商、需要妥协、需要分蛋糕的复杂局面，脑子就直接宕机。
《矛盾论》告诉我们，做事要抓主要矛盾。
在现实生存里，主要矛盾永远是：怎么把事办成，怎么搞到利益。
但这些人永远在纠结次要矛盾，不能实事求是，还各种甩锅与自媚以及双标：把别人的优点污名化，把自己的低情商美化为真性情。
最终，让自己的人生越过越烂。
第三、怯，准确来说是懦弱：恐惧真实的利益争夺。
社会化程度低的人，最大的特别就是：怕。
他们又卑又亢，又懦弱自尊心还特强，不敢去争、敢去抢，只敢背地里嚼舌根或者生闷气，甚至还自我安慰：
我这个人就是太老实了，道德太高了，所以才赚不到钱……
停停停。
如果你有这些念头，请马上清除它们。
然后问问你自己：如果你的认知是对的，为什么你的口袋里还没有你想要的东西？难道是因为不喜欢吗？
诚实面对自己吧，你这不叫道德高尚，而是无能暴怒的胆小鬼。
人生在世，越早认识到自己的局限与不足，越能实现认知觉醒。
毕竟，觉知是认知觉醒的第一步。
别给自己找太多理由，不行就是不行。
先勇敢承认这一点，你才有可能变强，不然一切白搭。
请直面你内心深处最真实的欲望吧。
然后，多读书，读好书，并学会独立思考，持续更新自己。
你会收获更多。
有人说，成功人士一旦发现别人的好习惯，就会立刻将这个习惯变成自己的。
愿《毛选》给带你启发，实现认知觉醒，迎接新生。
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