乾隆十二年，山东大旱。潍县知县郑板桥站在城楼上，看着城外黑压压的灾民。师爷递上账册：“官仓还有三千石粮，但开仓需朝廷批文，最快也要三个月。”
郑板桥沉默了很久。
“开仓。”他说。
“大人，这会掉脑袋的！”
“脑袋掉了，碗大个疤。”郑板桥笑了，“人饿死了，就活不过来了。”
那天，上万灾民领到了救命粮。雨水混着泪水，在干裂的土地上流淌。郑板桥站在雨中，官袍湿透了贴在身上。
一年后，罢官文书到了。罪名是“擅开官仓，目无法纪”。
离任那天，百姓跪了一地。他什么也没说，只画了一幅竹子留下。题诗很淡：“写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”
三头毛驴驮着他全部家当：一头驮书，一头驮琴，一头载人。走出城门时，他回头看了一眼——那座他救过、也伤过他的城。
后来有人问他后悔吗，他摇摇头：“若是重来，粮仓开得还要早些。”
回到扬州的郑板桥，在自家门口贴了张纸：“大幅六两，中幅四两...”
文人圈炸了锅：“斯文扫地！”
他不管。他需要钱——当年潍县的灾民，有些一路跟到了扬州。
更让人看不懂的是他的字。别人写字横平竖直，他偏要“乱石铺街”。楷书里掺隶书，隶书里带草书，有时还混进画竹子的笔法。
一位老秀才看了直摇头：“这字，像醉汉走路。”
郑板桥听了也不恼，提笔写：“日日临池把墨研，何曾粉黛去争妍？”
原来，他不是在写字，是在用笔墨呼吸。 那些“歪斜”的字里，有他的骨头。
“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。”
这十二个字，郑板桥写了无数遍。但你真的以为他在教人装傻吗？
看他的画就明白了——兰花总生在荆棘丛中。他题字：“荆棘以护其根”。
看他的竹子，永远瘦瘦的，但根扎得深。他写：“咬定青山不放松”。
他给儿子写信说：“天地间第一等人，只有农夫。”
这样的话，哪里糊涂了？
晚年，郑板桥穷得厉害。有富商出高价，让他画幅“富贵牡丹”。他摆摆手：“不会画。”
转身却给街口卖粥的老汉画了幅竹子，分文不取。老汉说：“大人，这竹子怎么这么瘦？”
郑板桥笑了：“人瘦，竹子自然也瘦。”
临终前，他让家人把画具摆在床边。手已经抖得握不住笔，他还是画了最后一枝竹。只有三片叶子，稀稀疏疏。
题款两个字：“挺直”。
三百年过去了。郑板桥的字画进了博物馆，“难得糊涂”被挂在无数墙上。
只是，我们真的读懂了吗？
在必须说话时沉默，这不叫糊涂，叫懦弱。在原则面前退让，这不叫糊涂，叫背叛。
郑板桥的“糊涂”，从来不是对外的——对外，他比谁都清醒；对内，他允许自己“糊涂”：糊涂于名利，糊涂于得失。
他罢官时不辩解，卖画时不矫情，写字时不守规矩。这些“糊涂”，恰恰成全了他最珍贵的清醒：
知道自己是谁，要做什么，不做什么。
如果你去扬州，还能找到他的故居。不大的院子，一口井，几竿竹。
不会有人告诉你，某个深夜，这个“糊涂”老人曾对着竹子自言自语：“你们真好啊，永远这么挺直。”
也不会有人告诉你，他去世后，家人在整理遗物时，发现一张纸条：
“愿天下劳人，都能安睡。”
原来，他一生的“糊涂”，都是为了这句话——清醒地活着。
你在生活中有过“难得糊涂”的时刻吗？是妥协，还是另一种坚持？
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