东、西辕门哪座为尊——解放前，吉林文庙门前也曾摆放有石狮子|吉林文庙|吉林省|天坛|石狮子|石雕|胡同|西辕门|解放

吉林文庙

在吉林市的吉林文庙门前，有一对威风凛凛、神态庄严的石雕瑞兽，分立在汉白玉栏杆两端，守护着象征文教礼仪的古老庙堂，让途经此处之人不禁肃然起敬。这对瑞兽不是传统的狮子形象，外貌上看是民间传说麟、凤、龟、龙——“四灵”之一的麒麟。尽管吉林文庙的历史已逾百年，但这对石雕瑞兽却不是古老的物件，新世纪改造文庙时才被安放于此。

之前在网络上看到过吉林文庙西辕门门前曾摆放有一对石狮子。尽管在解放前，东、西两座辕门是进出文庙的主要通道（解放前没有现在的正门，正门处为“万仞宫墙”影壁），但在历史照片上，西辕门口并未见到有石狮子摆放。另外这对石狮子就式样而言，也属于近几十年流行的“京狮子”式样，基本可以断定不是什么文物。

或许因为有违历史场景，这对石狮子现已被移走。另外，石狮子一旁的“下马石碑”，也按照民国版《永吉县志》的附图，摆放到如今的位置（西南侧墙外）。

在相当长的时间里，可见的文献资料、历史照片都没有提到吉林文庙东西辕门口有石雕瑞兽的记载。甚至向前追溯城内的老文庙——魁星楼周边（今市第一实验小学），影像资料中也未见门前有石雕瑞兽的身影。然而就在前不久，在国外友人发来的资料中，竟然看到有一张老照片中出现了石狮子的身影。

针对我怀疑这张照片的标注是否有误，友人又发来了贴附这张照片的原文截图。这是一位日本游客在解放前游历吉林市时撰写的游记，其中开篇就写道：“吉林的文庙位于松花江附近的东莱门外天坛胡同。门前柳树下摆放着‘狗犬’，其样貌各异”。

照片中虽标注的“狗犬”式样为特征明显的石狮子，友人说“狗犬”应是旧式日文表述习惯，指的就是庙门前的石狮子或石兽类陈设。结合该记载及图片可知，吉林文庙门前不仅有过石狮子而且“样貌各异”——不止一个。

然而在老照片中，解放前的吉林文庙西辕门前，既没有石狮子，也没有柳树荫，可见日本游客提到的“门前”并不是文庙的西辕门。从严格意义上讲西辕门这里也不是天坛胡同。在解放前的地图中，如今文庙门前的文庙胡同标注为天坛前胡同，文庙后的南昌路标注为天坛后胡同。所谓“天坛”即今文庙东侧的妇联托幼中心所在地。天坛胡同应该更倾向天坛一侧——吉林文庙在那侧还有一座东辕门。

在解放前，进入吉林文庙主要是走东、西两侧辕门，两座辕门看似一致，但是在旧社会却有着等级之分。根据旧时礼制，在东西辕门体系中，东辕门是尊位、主入口，西辕门为卑位、次入口，这是由中国古代“以东为尊、左为上”的礼制和建筑功能（坐北朝南的视角，东侧为左）决定的方位尊卑。

此外，通过东西辕门上的匾额题字，也可以判定哪座辕门是解放前吉林文庙的主门。在如今的西辕门上，横有曹广桢题写的“道贯古今”匾额，此为赞颂孔子的常见词汇，但这个词在古往今来的各类表述中，一直处在“德配天地”一词之后——此所谓“东德西道，德先道后”，也正因此，曹广桢题写的“德配天地”的匾额被安放在吉林文庙的东辕门。综上所述，东辕门是吉林文庙曾经的主门，只不过解放后，由于种种原因，西辕门成为了日常通行的主门。

日本游客在解放前的吉林文庙门前看到的石狮子一定是文庙的吗？也不尽然。如果文庙东辕门有石狮子把门的话，西辕门也应当对称安放一对，否则就出现旧时忌讳的“偏坠”，但老照片中西辕门门前却没有石狮子。

另外，城内老文庙东辕门的历史照片目前尚存，门前未见摆放石狮子，可见辕门前摆放石狮子并非古来旧制。

从石狮子照片看，为民国之前流行的南狮子式样，虽看不清风化程度，似乎不是三十年左右石狮子该有的新旧程度（吉林文庙建于1909年）。因此个人怀疑这对石狮子不排除是吉林天坛改建为省工艺讲习所后，被就近移置文庙东辕门的。由于吉林天坛为先农、社稷、神祇三坛总称，每座坛的石兽可能不一样，故而不明历史的日本游客才看到了石狮子“样貌各异”，并误以为这些石雕属于文庙。

可惜目前，老照片中的石狮子早已隐匿于历史长河，吉林天坛的历史照片更未得见，故而上述一切尚属猜测而已。