初中海《乘物游心》2026年度学术特展|中国画|乘物游心|书法|初中海|山水画|水墨|黄朴存

前言

天地有大美而不言，笔墨载至情以抒怀。观古今艺事之妙，无外乎乘物以游心，托意于笔墨。物者，山川风月、四时万象，为艺之根基；心者，性灵情思、胸臆丘壑，为艺之魂灵。以目接物，以心感物，以笔状物，物我相契，神与物游，方得书画之真意。

今聚诸家佳作，汇于此展，皆为乘物游心之所得。或挥毫落纸，起云烟之态；或泼墨写意，藏天地之心。一笔一画，非徒摹写物象之形，更以形写神，以墨传情，于尺幅之间，见胸襟，见风骨，见天地，见众生。

艺者，心之迹也。观此展者，当循笔墨之径，入创作者之心境，感自然之生机，悟逍遥之雅趣。愿观者暂远尘嚣，于丹青墨韵之中，同游天地，共畅心神，得一份悠然，享一份清欢。

文/北京墨真书画院

初中海题《乘物游心》

《一道論焦墨畫語》摘錄

文/初中海

1、大道至簡。老子云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。夫唯焦墨，黑白寫意，黑中有白，白中有黑，陰陽兩儀，交替執行，可囊寫萬物矣。

2、文化之山水，山水之文化。焦墨之謂也。

3、焦墨山水，一黑一白，一陰一陽，黑中有白，白中有黑，以約以簡，用虛用無，無畫處皆成妙境。無畫處，亦即“象外之象”“味外之味”，“不著一字盡得風流”也。莊子雲：“虛室生白，吉祥止止”，亦此意。

4、焦墨山水,黑白寫意,旨在自然之大美。何其能大也？以一心映萬物，不以萬物役一心。惟其畫者心中能“大”，學養大，胸襟大，精神大，則筆下始能“大”——格局大，境界大，氣象大。

5、焦墨山水，摒卻五色，惟見黑白，其筆其墨浸透著畫家之意識形態與文化形態，渾身上下散發著中國哲學的迷人味道，一畫之中大道充盈。

6、焦墨山水，濃黑清幹竭。筆法之妙，貴有靜氣，靜致和，和致雅，閒雅之致可以彌其燥氣火氣於無形也。古人論畫有云，菩薩低眉正是全神內斂，金剛怒目迥非盛氣凌人。是故倪雲林之作可以令智者息心，力者喪氣；黃賓虹亦言國畫乃最好之養生。

7、焦墨山水，真美內藏。其筆墨精神，涵泳至深也。

8、自古以來，焦墨即為“曲高和寡”者也，正如老子所云“知稀為貴”者，故畫史上畫焦墨山水者如鳳毛麟角，必是奇人也。

9、焦墨者,溪山遠岫,汀樹遙岑,春水碧波,秋江扁舟,無聲世界,唯見一黑一白,純粹至極,可謂之一種極為樸素之表達。

10、焦墨者,雖僅僅一黑一白, 卻一陰一陽,一虛一實,一動一靜,相生相發,相反相成,直接胎息於老莊,折射著中國傳統文化之精髓,可謂之一種最深刻之哲學表達。

11、焦墨者,以渴筆行濃墨,引以書法之筆法入畫,筆酣墨飽,興會淋漓,而孜孜以求“乾裂秋風，潤含春雨”，斯途之難為歷代畫家視為險途，可謂之一種筆墨極至之表達。

12、餘論焦墨山水之創作，於畫家之筆法、筆力、筆情、筆趣要求甚苛，由形、技而心、性，由技巧而精神，由形而下而形而上，技進乎道矣，國畫之民族性充盈筆端。

13、黃賓虹言，“畫有焦墨法，最為古樸”，“北宋畫多用焦墨”，“山水畫當以北宋為宗”，“宋人畫有渴筆，而墨法極其腴潤，故能氣韻生動”，“宋元人之渴筆法，剛而能柔，潤而不枯，得一辣字訣耳”，“範中立畫深厚濃黑”，“書法晉魏，畫師唐宋，皆為探原工作”，“拙筆上窺北宋範華原李營丘”，由中可見其對北宋山水的仰慕喜愛與心慕手追之甚。

14、“骨法用筆”乃中國山水畫最本質的特徵之一，焦墨山水尤甚。創作中使用含水量極少的濃墨，幹以求溼，燥以求潤，以筆代墨，化繁為簡，強化用筆追求線條力度，營造一種雄強鏗鏘之畫風，其“素以為絢”的美學境界，雖少了幾分水墨酣暢淋漓之趣，卻憑添了幾許厚重蒼茫之意，充分體現出山也崢嶸筆也崢嶸之中華民族精神的一種經典範式。

15、焦墨之用筆，崇尚陽剛、雄強、蒼勁、厚重、生澀、老辣、古拙、天然，其審美追求一種“向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”的境界。以書入畫，畫含書趣，八法六法融會一如，而令畫面筆墨的力量美、韻律美、拙重美得以更充分地體現，則“骨法用筆”即為畫之“氣韻生動”完美體現的渡津寶筏，恰好比一位內家功法已臻化境的大俠，任督二脈打通之後，先天之氣充盈周身，意念所至，舉手投足之間便可殺敵於談笑之間，神矣！

16、“平原筆力華原墨，如畫千山鐵鑄成”，可謂潘天壽之於焦墨山水最經典的概括：顏真卿書法之骨力遒勁而氣概凜然，范寬山水用墨深暗如暮夜晦暝而沉雄高古，兩家共同呈現出法度嚴峻氣勢磅礴之強烈的藝術張力。

17、學力者，技進乎道，藝海無涯，斯途寂寞，退筆成冢鐵硯磨穿，即如北宗之漸修，期於大化之境。性靈者，拈花微笑，虛空粉碎，頓悟成佛是也。

18、餘之焦墨，氣韻遠於時人，入古而出於新，不受古法之披麻、斧劈、折帶、牛毛、解索之種種的束縛，運用錐畫沙，折釵骨，屋漏痕，高山墜石,孫兒娘舞劍也就是黃賓虹說的平圓留重變五種筆法書寫出濃、黑、清、幹、竭五種墨色的中國書法性線條，強調一種“潤含春澤，乾裂秋風”的筆墨意境，而以一種黑與白、虛與實、面與線、濃與淡、干與潤的強烈對比，來構成畫面之鮮明的現代意味之審美，可謂以筆墨之靈，寫造化之奇，心與道俱，一任天真是也。

艺术家简介：

初中海号一道、予虹、道公、“予虹庐”主人、斋号弘堂，海墨斋等，1955年生于山东，现居北京海淀。中国书法家协会会员，中国美术家协会会员。黄宾虹艺术研究会常务副会长，北京一道书画院院长。中国人民大学山水书法名家班导师、教授。国礼文化交流网（工信部备案）、国礼书画网（香港公司网）全国书画专家评审团高级顾问。香港美术家协会常务副主席，中国楷书艺术研究院顾问，中宣画院艺术顾问，中央电视台国学频道顾问。中国文联新文艺书画家工作委员会委员。西安碑林书法家协会顾问，澳门台湾美术家协会荣誉主席，人民艺术家网顾问，中国紫光阁名人书画院资深顾问，中国国际艺术联盟创作交流中心资深顾问。西泠美术馆特邀画家。四川雅安佛教协会顾问。世界艺术家联合总会荣誉主席。原秦皇岛市文联副主席，河北省书法家协会评审委员会副主任、草书委员会副主任。

理论研究及出版

安徽美术出版社：《一道论画》，光明日报出版社：《一道论焦墨》，安徽美术出版社：《大道.大雅.黄宾虹-宾虹之黑与新安之辣》，《一道论焦墨要旨论略》《一道焦墨画语》，中国书店：《一道论道初中海教学论稿》，

光明日报出版社：《国之焦墨》，中国书店：《海上虹影-黄宾虹上海三十年艺术活动之雪泥鸿爪》，《大道充盈——中国山水画境界折射着儒释道思想的精髓》，《中国美术教育之我观》，《最灿烂的一道夕阳＂虹”》，《黄宾虹——最美夕阳红》，《黄宾虹的山水艺术暨画学思想对于当代画坛的意义是什么》以及书法方面研究有《双璧互映相得益彰——晚明黄道周与倪元璐的书法比较及其它》，《一道书法观》等。

获奖书法绘画

书法：1998年《行书》书法作品入选中国书法家协会主办第四届书坛新人作品展。2004年《行书》书法作品入选中国书法家协会主办首届书法大字艺术展。2007年《书法导报》10月24日第43期第七版整版刊登书法文章《双壁互映.相得益彰》晚明黄道周与倪元璐的书法比较及其它。

绘画：2007年，国画《太行秋韵》《雾锁太行》两幅作品入选中国美术家协会第二十次全国新人新作展。2007年，国画《万壑有声》获中国美术家协会主办全国中国画作品展最高奖，2008年，国画《池上无风有落晖》获中国美术家协会主办全国中国画作品展最高奖。

2009年焦墨山水作品获中国国家画院主办的盛世丹青展三等奖。

主要媒体报道

绘画书法及理论文章先后在《美术》《美术观察》《中国画观察》《国画家》《收藏》《中国收藏》《台声杂志》，《中国书画报》《美术报》《书法导报》《书法报》《人民日报》《人民日报海外版》《中国艺术报》《中国商报》《中国改革报》《中荷商报〉《中国信息报》《中国铁道报》《北京广播电视报》《北京广电北广人物专刊》《潍坊日报》《黄山日报》《秦皇岛日报》《秦皇岛晚报》等几十家专业媒体和主流杂志作专题发表。中央电视台、中央教育电视台、北京电视台、北京广播电视报、北广人物专刊、山东电视台、广东电视台、收藏天下频道、发现之旅频道、老故事频道、国学频道、水墨丹青频道等众多栏目多次予以专题采访报道。

2017年4月受邀星光大道评委。2017年5月受聘中央电视台国学频道顾问。2025年11月中央新影中学生频道授予：文化艺术•传播大使

个人展览及其他

2005年在秦皇岛举办个人书法展。

2009年应人民大会堂邀请为其创作丈六《华夏风骨图》山水作品。同时，在人民大会堂新疆厅举办学术研讨会并国宴接待。

2011年元月在北京798红石广场举办个人水墨、焦墨山水作品展。

2012年复旦大学出版社出版《初中海草书千字文》。

2012年11月在中国人民大学数码大厅举行由中国美术家协会艺委会主办的2013年元月在全国政协礼堂举办初中海焦墨山水绘画展览新闻发布会及《一道论焦墨》出版首发式。

2013年元月15日在全国政协礼堂隆重举行由中国美术家协会艺委会主办的初中海焦墨山水绘画作品展览开幕式。同日开幕式结束在全国政协礼堂金色大厅举办中国当代美术理论界高峰论坛暨初中海焦墨山水学术研讨会。

2013在山东潍坊会展中心举办个人焦墨山水及书法作品展览。

2013年在山东济南舜耕会展中心举办个人焦墨山水及书法作品展览。

2013.12任香港美术家协会常务副主席

2014年在中国人民大学数码大厅举办初中海山水书法工作室师生作品展览。