◎韦力（藏书家）

“碑”的本意是竖立的石头。它的主要功能是纪事，用于记载重大事件、人物功德、庆典等，具有很强的实用性和历史价值。“帖”的本意是写在帛或纸上的题签，后来演变为书法术语。后人为了复制碑和帖上的文字，发明了传拓技术，也就是把纸蒙在石碑或刻有文字的木板上，用扑子蘸墨或朱砂进行拍打。这种方式制作出来的拓片统称碑帖。因为碑帖的内容具有史料性，形式具有艺术性，早期拓片流传稀少又具有文物性，故从北宋就有了对碑帖的著录和考证研究。

《增补校碑随笔》

作者：[清]方若原著王壮弘增补

出版社：上海书店出版社

1版1印：2008年10月

本书版次：2008年10月

简评：方若是民国时期著名的收藏家，王壮弘原本在上海古籍书店和朵云轩从事碑帖鉴定工作。方若将自己收藏或经眼的碑石拓片记录下来并加以考证，成《校碑随笔》一书。该书收录了上起周秦、下至五代的500余种碑刻，详细记载了流传渊源、真伪辨别，并附有伪刻名录，第一次系统性地为如何断定碑帖年代和真伪提供了一套科学、具体的方法，是碑帖鉴定领域的奠基性经典，被誉为该行业的“通行宝鉴”。1910年初版由中东石印局刊印，后来王壮弘据此进行订正增补，成此增补本，增补的篇幅超过原书两倍，书中不仅记录碑刻存佚，更详细标注了不同时期拓本的“考据字”，即因风化、磨损导致笔画变化的字。而考据字为断定拓本年代的主要依据。

诗评：寒岩飞流落青苔，旁斫石篆何奇哉！其人已死骨已朽，此字不灭留山隈。——（宋）欧阳修《石篆诗》

《六朝墓志检要》

作者：王壮弘马成名编著

出版社：上海书店出版社

1版1印：2008年10月

本书版次：2008年10月

简评：碑通常是露天竖在墓前，墓志则是埋在墓穴中，碑和墓志同样是记载死者生平事迹的石刻。墓志通常由两块方石相合，放入墓室。它起源于秦汉，盛行于魏晋南北朝，隋唐达到鼎盛，是后世考据历史与书法的重要资料，所以墓志也同碑一样被后世制作成拓片。马成名在朵云轩工作期间，跟随碑帖鉴定泰斗尤士铮学习，同时与王壮弘等专家共事，积累了丰富的实践经验。二人合作完成此书。由于墓志埋于地下，不像碑那样经过长年的风吹日晒留下了明确的“考据字”（风化痕迹），故墓志的真伪往往取决于书法风格、刻工刀法等“软指标”，判断难度大于碑拓，为此二人凭借书法功底和眼力，为每一方墓志建立了“风格档案”，明确指出哪些是真品、哪些是伪刻，为收藏界最头疼的“真假”问题提供了重要依据。

诗评：古碑埋草莱，拓自欧赵始。毡蜡遂流传，人人夸墨妙。——（清）黄易《访碑图》题诗

《帖学举要》

作者：王壮弘著

出版社：上海书店出版社

1版1印：2008年10月

本书版次：2008年10月

简评：刻帖又名法帖，古人刻帖的目的是为了保存和传播书法艺术，通过将名家墨迹摹刻在石板或木板上再经传拓制成帖，实现书法作品的复制与传播，使更多人能够学习和欣赏书法艺术。

关于起源，有唐代说和五代说两种观点。据文献记载，刻帖始于五代，但缺乏实物证据，现存最早丛帖为北宋《淳化阁帖》。法帖经过多次翻刻，大多笔划失真，还有不少伪帖流行。该书针对历代刻帖“转相翻摹、纷杂纠缠”的混乱局面，系统梳理了法帖源流。作者基于长期文物征集经验，提出了“博、细、活”的鉴赏原则，旨在建立一套实用的帖学鉴别参考体系。

诗评：峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。——（唐）杜甫《李潮八分小篆歌》

《碑帖的收藏故事》

作者：李绪杰著

出版社：故宫出版社

1版1印：2011年12月

本书版次：2011年12月

简评：唐代是碑帖收藏的滥觞期，当时的主要目的是“学书”和“校勘”，尚未形成系统的收藏体系。宋代是碑帖收藏的第一个高峰，欧阳修《集古录》、赵明诚《金石录》的出现，标志着金石学的正式确立。收藏者开始系统整理、著录碑帖，并出现了“黑老虎”（碑帖拓片）的雅称。此时收藏的核心是“证经补史”，即用金石文字来校正史书。进入明代，碑帖成为文人书斋的标配，收藏开始“重名轻实”，而非其考据价值。翻刻、作伪现象开始泛滥，但也催生了版本鉴定的需求。清代是碑帖收藏的黄金时代。乾嘉学派推动了考据学的发展，碑帖收藏也进入鼎盛时期。本书作者用个人收藏经历，来讲述当代碑帖市场的状况。

诗评：俗子何知，妄谓兰亭；市儿强解，谬称石军。——（宋）米芾《西园雅集图记》

《瘗鹤铭新考》

作者：王家葵著

出版社：四川人民出版社

1版1印：2020年7月

本书版次：2020年7月

简评：除了碑和帖的拓片，还有一类拓片叫摩崖石刻，即刻在天然山崖或巨大岩石上的文字或图像。它和“碑”最大的区别在于：碑是人工开采、打磨后竖立的石头，而摩崖是直接利用天然崖壁进行创作，不追求规整的碑形，只顺应山势，因此，摩崖石刻往往比碑刻显得更雄浑、大气、野逸。瘗鹤铭是很有名气的摩崖石刻。

本书作者结合文学、金石学、道教史等多学科知识，构建了全新的论证体系。书中通过详尽的文献比对，指出《瘗鹤铭》的作者并非南朝陶弘景，而是晚唐诗人皮日休。作者指出，这是皮日休与友人模仿陶弘景葬鹤故事的一场“拟作游戏”，铭文中的纪年可能是为了贴合陶弘景生平而故意篡改的。本书基本解决了《瘗鹤铭》研究中关于作者、年代及拓本真伪的几大核心悬案，为后续研究提供了坚实的文献基础。

诗评：江表巍然真逸铭，迢迢鲁郡得同声。浮天鹤响禽鱼乐，大化无方四海行。——启功《论书绝句》