“心穷”的人，或许物质不贫，但内心匮乏；或许表面光鲜，但灵魂干涸。
选择朋友，就是选择命运。
愿我们都能擦亮双眼，远离这三种“心穷”之人，看清世界，赢得人生。
心穷的人，不思进取
《荀子·劝学》中说：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
环境对人的影响力，远超我们想象。
和心穷的人在一起，容易任由自己沉浸在消极的环境中，渐渐失去向上的动力。
晚清名臣曾国藩早年进京赶考时，也曾有过一段“受染于俗”的迷茫岁月。
初到京城，与几位同乡整日流连于茶馆酒肆。
他们聚在一起不是切磋学问，而是高谈阔论、批评时政；不是准备科举，而是攀比吃穿、讲究排场。
以“名士风流”自诩，实则虚度光阴。
曾国藩后来在日记中痛心回忆：日日宴饮，夜夜笙歌，与友人斗嘴取乐，竟将书本束之高阁。
某天清晨，他在镜中看见自己浮肿的眼袋和萎靡的神情，猛然惊醒——
再这样下去，莫说金榜题名，恐怕连当初的那点才学都要荒废殆尽了。
幡然醒悟的曾国藩，在城南偏僻处租了间陋室。
切断与那些酒肉朋友的往来，转而拜访京城中有真才实学的师友。
更是给自己定下“日课十二条”，从晨起读书到夜晚自省，每项都有严格规定。
每当惰性复发时，他就强迫自己抄写《大学》《中庸》，在笔墨间重拾定力。
正是这场彻底的自我革新，让曾国藩在次年科举中脱颖而出。
人是环境的产物，但更是选择的结果。
余生，与消耗你能量的人割席，向滋养你灵魂的人靠近。
你会不自觉地加快脚步，跨越障碍，最终成为那个更好的自己。
心穷的人，不知感恩
老话说：滴水之恩，当涌泉相报。
感恩是人性最美的光辉，也是心灵富足的标志。
心穷的人，却将别人的善意视为理所当然。
甚至恩将仇报，寒了世间多少善良的心。
《红楼梦》中的贾雨村，原本是苏城内一个穷儒，寄居葫芦庙中，靠卖字撰文为生。
后来他结识了乡宦甄士隐，甄士隐欣赏他的才华，给他封了五十两白银和两套冬衣，让他进京赶考。
后来贾雨村考中进士，也当了官，而且在处理薛蟠打死冯渊一案时，得知香菱就是他的恩人甄士隐被拐的女儿英莲。
但他为了讨好四大家族（贾、史、王、薛），不仅不施以援手，还放任薛蟠强抢，草草判案。
他投靠贾家，依靠贾府的势力东山再起，但在贾府败落时，他再次落井下石……
贾雨村可谓是忘恩负义、恩将仇报的典型，最后他被门子告发，锒铛入狱，落得个“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”的下场！
心穷之人，不懂“感恩”这个词的分量。
他们会精明地计算每一分得失，却永远算不清情义的价值。
余生，请收回对“白眼狼”的同情。
把你的好，留给那些懂得珍惜、值得付出的人。
心穷的人，见不得别人好
有句话说：嫉妒是心灵的毒瘤，见不得别人好则是这毒瘤的恶性发作。
心穷到极致的人，无法欣赏他人的成功。
只会因别人散发的光芒，刺痛自己的眼睛。
战国时期，庞涓与孙膑共同拜在鬼谷子门下学习兵法，本是亲密同窗。
庞涓率先学成下山，成为魏国大将，但他深知孙膑的才能远在自己之上。
当孙膑也应邀来到魏国时，庞涓不是为同窗的才华感到高兴，而是被嫉妒吞噬了心智。
他设计陷害孙膑，以“通敌”罪名对其施以膑刑（挖去膝盖骨）和黥刑（脸上刺字），使这位兵法天才成为残废。
然而，天道好还，孙膑逃到齐国后，两次用“围魏救赵”之计大败庞涓，最终在马陵道设伏，让庞涓兵败自刎！
心灵极度贫困的人，见不得别人比自己优秀。
只能用毁灭他人的方式，来维系脆弱的自尊。
现实生活中，这样的人并不少见：
你升职加薪，他背后诋毁；你幸福美满，他酸言酸语；你取得进步，他百般阻挠……
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
想过上好日子，请远离那些见不得你好的人。
与那些真心为你鼓掌、为你的成功喝彩的人同行。
热门跟贴