《禅宗决疑集讲记》
——道坚法师
禅宗决疑集（23）
八、徹底窮淵門[1]
注释：[1] 彻底，特指大悟。又作彻地、彻底大悟。《景德传灯录》卷二十五《天台德韶章》：“诸上坐经尘沙劫不说，亦未曾欠少半句，应须彻底会去始得。”《槐安国语》卷五：“不知何日何时得撞着真正大机大用宗师？被一喝彻底去，呻吟懊恼。我每闻之，不觉失笑。” 此皆表示透彻佛祖大道之旨。此彻底乃源自三兽渡河之譬喻。据《优婆塞戒经》卷一载，有兔、马、香象三兽俱渡恒河之水，兔不至底，浮水而过，马或至底或不至底，而香象则尽底。恒河水喻十二因缘，声闻渡时犹如彼兔，缘觉渡时犹如彼马，如来渡时犹如香象。故彻底即指能拔一切烦恼习气根源。
讲解：彻底，本来指大悟后烦恼息灭的境界，但此为深究的意思。穷，达到极点的意思。渊，深远的意思。即第八彻底穷渊门，是要对参究话头进行详细的追究探讨的意思。
自愧在於學地，未得升堂入室[1]。理趣門頭户底[2]，竊而窺之。
注释：[1] 升堂入室，即登堂入室，禅规谓久参之弟子入师室参问道也。是勘责弟子之得分者，故非久参之人则不许之。在古时则临机行之，别无入室之规，马祖百丈以后，别立方规，定日行之。世谓得师法，为入室之弟子。然言入室者，未必尽得师法也。
[2] 理趣，佛理趣向，指理性的问题。理趣者：当知六种。一者真义理趣，二者证得理趣，三者教导理趣，四者远离二边理趣，五者不可思议理趣，六者意趣理趣。
门头，指守门僧之职称。全称门头行者。即看守山门，司掌开闭、清扫等工作。通常山门之上层供奉十六罗汉；中层供奉戴宝冠之释迦或观音菩萨，而立月盖长者或善财童子为胁侍。
讲解：智彻大师自谦，说自己也还是初学者，在修行的路上，还没有得到开悟者的认可，还没有进入修行入室之门，但从道理上讲，虽是门外户下的工夫，倒也偷尝法味，可以知道一点儿消息，便告诉大家。
譬如王家掌事珠珍異寶，本非他有，一能辨别真僞貴賤輕重等分。王眷需索，隨意給之，用無差互。
讲解：譬如在王侯之家管理奇珍异宝的人，虽然这些宝贝不是他所有，但因为他长期管理这些珍宝，所以他能辨别珍宝的真假，以及价值的贵贱轻重等。王侯之家的家眷需要珍宝，他根据需求拨付，跟用自己的珍宝一样，安排自如。差互，错杂的意思。用无差互，即随意支取珍宝，不会错乱之意。
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