中国是有信教自由的，这是法律规定的，我们国内合法的五大宗教有，佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教。这几个教现在多多少少都有点问题，我说的问题并不是关乎大局，而是从普通人角度来看的，是有些瑕疵的，如果这些瑕疵，将来变成特权，完全批评不得，那他的走向肯定是不好的，从全世界范围来看，宗教一直是政治动员工具，但往往造成了不少悲剧，这悲剧的原因是，将自身信念视为唯一真理，否定他人存在的正当性，甚至还引发暴力事件。
我对宗教没什么研究，研究了反而说不出个所以然来，这叫“只缘身在此山中”的局限！不如以旁观者的角度来讲讲。像道教是什么，我就是不明白的，反正身边没有出现过道教的人，我咋感觉他是“宗教界的蓝翔技校”呢？假如以《道德经》为经典的话，那就劝退了很多人，因为这本书充满了辩证法，玄之又玄，没有明确的指令，完全要靠个人去悟。不像别的宗教，教义和企业的规章制度差不多，要做哪些，不做哪些，每天打几次卡，都写的很详细，你照着做就行，另外也排他，你不能私下里替别的企业干活，你必须对我这个企业忠诚，否则你就是叛徒。
好像道教没这么多麻烦事，他有精神和物质两方面，精神上道学要自己悟，什么《道德经》、《庄子》、《南华经》、《太平经》之类的，一般人还看不懂。关于物质上的，也要自己学，什么炼丹、药学、风水、甚至练武，啥都有。你学不下去了，只需大喊一声，我退教了，于是就退了，没人管你。应该属于“严进宽出”，进去很难，要退出随便你。
佛教现在倒也是安稳的很，中国人对这个应该最了解，一般理解为心善即是有佛心，佛门和老百姓很亲近，我们老百姓一到很多景点，就喜欢逛寺庙，没有惧怕感，觉得敬佛的话，佛也会保佑你。但是现在也有不好的现象，一些南方人承包寺庙，把这个当做一门生意来做，甚至还养业务人员，推销各种有偿服务，虽然对社会的负面影响不大，顶多是经济上的纠纷，但是这也是有违佛道的。不过佛教有个优点，随便你批评和调侃，不会找你麻烦，这个度量倒是值得赞扬的。
天主教和基督教，我是分不清的，天主教听的少，身边也没人传教的，不说也罢。重点要说说这个基督教，我们国家允许信教自由，但是你不能整天走街串巷，拉人入教啊，这种事情，经常出现，在火车站附近发传单，甚至发展外卖骑手送餐的时候，夹带传单；在农村里更严重了，因为留守老人多，信徒跑到人家里，就不断地劝老人信教，三番五次的去。
基督徒发展成员，还有一种，就是不得已而为之的加入，这体现在高知群体和富豪群体，因为这些人要和欧美的精英或财阀打交道，在西方人看来，他们信教的高人一等，你啥都不信，都讲不到一起去，于是对你就是提防加鄙视，于是中国的这些高知群体和富豪群体，就说自己信了基督了，并日常会参加基督的活动，这就是中国民营企业老板很多信基督的原因，归根到底，还是为了融入白人群体去做生意。
但是在农村这种死缠烂打地发展基督教徒肯定是不允许的，有时候五保户或贫困户参与其中，天天把上帝挂在嘴边的，引发了一些人的不满，便投诉到村委那里去了。村长一听，当然很气愤，于是就找到他，说，“既然你信上帝，那就让上帝给你发钱吧，你的五保补贴或贫困补贴就不用发给你了！”后来村长一不做二不休，干脆广而告之，说，“我们这里凡是信上帝的低保户，一律不发钱，你信谁，就让谁给你发生活补助吧！”这下子还是有效果的，至少他们不敢到处拉人入教了。
那么村长这样做合不合法呢，别管合不合法，在最基层你得拿有用的方式来办事，要是讲法，在底层很多事情办不了！你拿了国家补助的钱，也没让你不信教，但是你到处骚扰别人，去拉人入教，这就是不对的。为什么会在农村出现这种基督教泛滥的情况呢，他们甚至到处主动去发展教徒呢，我想，大概是有两种原因。
第一个原因当然是老传统了，西方传教士一直惦记着中国，要把中国改造成基督徒国家，这是从几百年前就开始了，现在不过是死灰复燃罢了。第二个原因，中国社会变革造成的，农村的集体没有了，年轻人也出去务工了，人际关系趋于松散和竞争化，精神世界的“真空”状态，为任何能提供归属感和意义系统的组织留下了空间。
如今基层政权在许多农村地区的公共管理和服务职能弱化，对农民的心理健康、家庭矛盾调解、困难帮扶等“软性”需求关心不足。当村民“吵架了无人调解，内心有不满无人安慰”时，那些主动上门、提供情感支持和“关怀”的组织便极易获得信任。基督教会就是在这个时候趁虚而入的，它们通过定期的聚会、祷告、唱诗，为信徒提供了稳定的社交圈子和情感支持网络，赋予了孤独个体强烈的归属感和人生意义。
当然了，他们的目的也不是这样单纯的，说是仅仅是满足人的精神需求，下一步要干什么，无非就是搞思想殖民的老一套。对于基督教在农村的发展，其实是很宽松的，有这种自助组织也未尝不是一件好事。但是他们主动拉人入教，甚至威逼利诱人入教肯定是不妥的，另外还有一个危险的趋势，就是反科学，比如，信耶稣、得永生啥的，如久治不愈的疾病好转了、祈求后喜得贵子了，这都是反科学的言论！
还有的就是在中国的基督教的发展正邪难辨，讲解《圣经》的时候具有随意性和引导性，甚至宣称，中国人民得解放，都是上帝派老一辈的革命者下来拯救的。还有一些教会，尤其是邪教和部分家庭教会将“奉献”，其实是捐款，与信仰虔诚度、能否继续得到“保佑”直接挂钩。这形成了经济上的控制，一些贫困信徒甚至省吃俭用或偷拿家里的钱去“奉献”。
以美国为代表的西方势力，将推广其标准的“宗教信仰自由”与“民主制度”相结合，作为其外交战略工具。基督教，特别是福音派，具有强烈的全球传教使命感，其传教重心正从西方发达国家向非洲、拉美和亚洲等发展中国家转移，即所谓“上帝在南下”，中国农村成为其重点渗透区域之一，一旦你进行管控，他们就说你“侵犯宗教自由”。对于这种基层治理，可以简单粗暴一些，对于顽固分子，就是一句话，有困难，你去找上帝！
最后说一下伊斯兰教，这个已经不太像宗教了，似乎是一种组织，他在国际上出现的各种问题，我们也不用太多关注，跟我们也没有关系。但在国内，很难对他进行评点，一旦提一些中肯的建议，他扣的不是“侵犯宗教信仰自由的帽子”，而是扣的是“破坏民族团结的帽子”，不过他似乎不拉外人入教，靠生育传教，暂且也不多提他了。我个人觉得也得允许别人提建议，才能提升自己，否则有反效果的。
中国到了今天，基本上能做到“老有所养，幼有所教”，和任何宗教没什么关系，都是靠老一辈牺牲的革命烈士争取来的，我们做人要有感恩的心，缅怀祖先，祭拜先烈，才能让我们知道来时的路，读懂了来时路，才能走好未来的路！
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