《史晨碑》是东汉隶书的典范之作，与《乙瑛碑》《礼器碑》并称为“孔庙三碑”，现存于山东曲阜孔庙的汉魏碑刻陈列馆。它实际上由前后两块碑文构成，内容互为补充，共同记述了东汉鲁相史晨尊孔崇儒的事迹。
隶书是我最喜欢的书体之一。我最早学习隶书是从《曹全碑》开始的。《曹全碑》特点是飘逸俊秀，也是学习隶书的入门碑帖。但学习一段以后，就感到此书虽然漂亮，但是力道不足。于是又买了孔庙三碑的字帖即《礼器碑》、《乙瑛碑》和《史晨碑》。这三种碑帖临了一段时间以后，感道自己的隶书很有长进。
为了增强自己隶书的古拙和淳朴之气，于是又找出了书法界推崇的《张迁碑》和《鲜于璜碑》。两种碑体浑厚大气。为了追求质朴和高古，还临了一段时间《好大王碑》。临了一段时间以后，又感觉这几个碑帖灵气不够。于是又买了《石门颂》等碑帖，临了一段时间，感觉又上了一个档次，它自由奔放，更能表现自己的个性。
自己临写隶书的过程体会到，孔庙三碑还是基础中的基础。虽然自己临的时间不长，但是获益匪浅。给自己打好了隶书的基础。前面已经介绍了《礼器碑》和《乙瑛碑》，现在再介绍一下《史晨碑》。
碑文内容解析
《史晨碑》分为前碑和后碑，虽然前碑刻立时间晚于后碑，但内容上是前后相继的。
1. 前碑：《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》
* 刻立时间： 东汉灵帝建宁二年（公元169年）三月。
* 核心内容： 这是一篇奏章。鲁相史晨到任后，发现孔子庙的祭祀礼制不完备，于是上书朝廷，奏请参照社稷神明的祭祀标准，由朝廷提供谷物，在每年春秋两季对孔子举行官方祭祀。
* 历史意义： 这份奏章获得了批准，标志着对孔子的祭祀从孔氏家族的私祭，正式上升为由国家承担费用的官方祀典，极大地提升了孔庙的地位。
2. 后碑：《鲁相史晨飨孔子庙碑》
* 刻立时间： 东汉灵帝建宁元年（公元168年）四月。
* 核心内容： 记述了史晨到任后举行的一系列崇孔活动。
* 祭祀盛况： 他首先用自己的俸禄祭拜孔子，并率领官吏、儒生等共907人举行了盛大的春飨典礼。
* 修缮与保护： 他组织修缮了孔庙的墙垣、疏通了沟渠，并为孔子墓、颜母井等地设置了专职的守吏，还在昌平亭下设立集市，方便百姓买卖祭品。
* 历史意义： 此碑详细记录了当时祭祀孔子的具体流程和宏大场面，是研究东汉祀孔制度和孔庙历史的重要文献。
✍️ 书法艺术解析
《史晨碑》是汉隶成熟时期的典范，其书法风格被历代书家奉为圭臬，主要体现在以下几个方面：
* 整体风格： 字体方整平正，结构严谨，端庄典雅。其章法布局横平竖直，行距疏朗，体现出儒家“中和为美”的审美情趣，被誉为“庙堂之品，八分正宗”。
* 用笔特点： 笔法丰腴圆劲，方圆兼备。线条中锋行笔，圆浑淳厚，波挑（隶书标志性的笔画）左右开张，神采飞逸。
* 后世评价：
* 明代郭宗昌评价其“可为百代模楷”。
* 清代方朔称其“书法则肃括宏深，沈古遒厚”。
* 清代杨守敬赞其具有一种“古厚之气自不可及”。
由于其法度森严、规矩端肃，《史晨碑》被视为学习隶书最重要的入门范本之一，对后世书法影响深远。
本人最近捐赠给做博物馆的作品，大多是用隶书写的对联：
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