君主大多有称霸之术,秘不示人。马基雅维利的《君主论》曾经被译为《霸术》,实际就是说明称霸之术

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秦以前有春秋五霸,战国七雄,都在称霸。周朝的天子实行分封制,把亲戚分封到各个地方,让亲戚做诸侯。诸侯就是一个国的国君,天子统治的是所有诸侯国,叫做统治天下。诸侯国要按期给天子进贡,并不能不进贡。可是诸侯国强大起来之后,就有了挑战中央王权的能力。诸侯逐鹿中原,有的诸侯结盟,共同做大做强。其实每个国家都有自己的利益,为了维护利益,就有可能干出损人利己的事。君主会养很多谋士,让谋士为自己出谋划策。一般来说,军事实力强大的国家会称霸,而且一定要有贤良的人辅佐,像管仲、乐毅、百里奚等人,都算是辅佐国君称霸的人才。到了秦代,秦始皇以强大的军事实力统一了六国,当然要实行称霸之术。秦代完全采用了法家的思想,当然也有所改变,最终走上了严刑酷法的道路。但在秦始皇统治时期,秦国国力蒸蒸日上,完全可以扫平天下,还可以统一度量衡和文字,统一图腾信仰。秦始皇死亡之后,国力逐渐衰退。秦始皇在位期间,修筑万里长城,修筑阿房宫,修筑骊山陵墓,等于大兴土木,耗费了国家的财力,最终导致财政亏空。这种王霸之道是短命的,或者说并不能持续下去,很有可能只是兴旺一时,却并不能兴旺一世。到了汉代,实行休养生息政策,遇到年景不好的时候,允许老百姓不上税。等到民间的生产力恢复以后,再连年征收赋税,这算是应用了另外一种称霸之术。

汉代的称霸之术叫做外儒内法,也就是经常所说的帝王之道。表面讲求儒家的礼仪道德,讲究天理,而内在却是法家的一套,实行严格的法律,对作奸犯科之徒毫不姑息。当然这样的王霸之道可以持续时间很长,甚至持续上百年。可是后代的子孙并不知道珍惜,不知道江山得来不易,大多昏聩,甚至到了西汉末年,出现了宦官专权和外戚专政的现象。东汉末年又是群雄逐鹿,又回到了诸侯割据的状态。皇帝没有能力统治天下,诸侯就有可能作乱,而诸侯就相当于后代的军阀,割据一方,有自己的武装,可以随时挑战皇权。挑战成功之后,军阀就是皇帝,挑战不成功,军阀就是乱臣贼子。中国史书向来有着“胜者王侯败者贼”的写作原则,胜利的就是王侯将相,败了的就是乱臣贼子。君主称霸就是如此,总是要变成六亲不认的人。有的君主称霸之后,做了皇帝,就要大杀功臣。不管是刘邦做了皇帝之后杀韩信,还是朱元璋做了皇帝之后大杀功臣,都知道“卧榻之侧岂容他人酣睡”的道理,不可能让那些忠臣良将始终掌握兵权,因为他们可以反对原来的皇帝,也可以反对现在的皇帝。他们是胜利者,大多拥有自己的武装,还有自己的亲信,当然会一呼百应。为了防止他们犯上作乱,就要对他们予以清剿。

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本来是一起作战的好兄弟,可是一个人做了皇帝之后,就会对其他的好兄弟进行围剿,甚至屠杀殆尽,怎么说都是作恶的事。可是王霸之道就是如此,天下的皇帝只能有一个。这个人做了皇帝之后,就要清除内在的隐患,不要其他人来做皇帝,甚至要把皇族内的兄弟全都清除干净。皇族内部的窝里斗是非常惨烈的,经常兄弟相残,骨肉离散。做了君主就要心硬,还要心狠,要学会做恶人,不做有道德的人。这正是马基雅维利的说法,认为君主应该令人生畏,而不应让人爱戴,只有令人生畏,君主才能令行禁止,一呼百应。君主应摆脱传统的善恶观,不必害怕臭名远扬,应该拔剑在手,树立自己的绝对威信。君主不能相信人民,人民亦不敢亲近君主。在《君主论》中是这样告诫君主的:“在辨认陷阱时,您应当是狐狸;在吓唬饿狼时,您应该是狮子。”也就是君主不但要智慧,甚至要狡猾,而且应该有威严,支撑威严的就是暴力。君主应该建立国家暴力机关,不仅要掌握军队武装,而且要有司法机关,有公安机关,有检察机关等等,让各机关的官员各司其职,而不要他们总是贪污受贿。即便他们有一点贪污受贿,甚至卖官鬻爵,君主也只当看不见,因为君主不会和这些机关的官员直接见面,不会了解他们的心声,当然也不会听老百姓说了什么。

君主所谓的为民做主,只不过是一种口号,一种光鲜亮丽的旗帜,并不是真的为民做主,而是为统治阶级做主,要维护统治阶级的利益。倘若一个人丢了一万块钱,那么警察是不一定帮他找得到的;倘若银行丢了一万块钱,那么警察一定会找得到。倘若一个人杀人了,逃跑了,警察不一定能找得到;倘若这个人借了高利贷,那么催债的人员就一定会找到他。其实国家暴力机关维护的是统治阶级的利益,并不一定马力全开,维护普通人的利益。君主的称霸之术就是如此,要集合最强有力的势力,哪怕只是借助一下,成功之后就要清剿这样的势力,建立自己强大的武装,以维护整个统治阶级的利益。君主就是要建立称霸的国家,倘若不能称霸,那么这样的国家就只求平稳发展,甚至依附于大国,却并没有完全变成奴隶。可是长久依附于大国,就有可能变成事实上的奴隶,而君主也有可能被大国支配,甚至被大国完全指定。这样的君主是没有所谓王霸之道的,有的只是如何在大国的羽翼下谋求苟安,如何用妥协换发展。真正的王霸之道是拥有强有力的军队,强有力的暴力组织,完全可以控制天下,当然也可以控制舆论,给人们洗脑。就像古代皇帝用改造的儒家礼仪道德和封建思想给人们洗脑一样,很容易左右人们的思想。

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称霸之术历来是君主秘而不宣的技术,其实就是外儒内法。不管君主信奉佛教还是道教,最终仍然要归到迷信思想和道德上,仍然要建立统一的愚弄人民的道德体系,而内在起作用的是法律。甚至君主和官员说的话就是法律,怎么说都是一种极权主义的表现。