很多人都知道衍圣公是孔子嫡传传承了两千多年的封号，最后一代衍圣公是谁，很多人却不太清楚。上个世纪六十年代在台北，他留下了一张普通的全家福。没人能想到，这个穿西装戴眼镜的普通老头，出生时惊动了整个北洋政府，连军队都围着产房防掉包，一生从曲阜孔府到海峡对岸，跌宕得超出常人想象。
1919年，当时的衍圣公孔令贻去世，他没有留下男丁，只有侧室王宝翠怀着五个月的身孕。孔令贻临终前专门写信给北洋政府大总统徐世昌，说如果生下男孩就让他承袭爵位。这直接把一个未出生婴儿的性别，变成了北洋政府高层督办的头号大事。
1920年孔德成出生那天，阵仗真的大到离谱。北洋政府调了军队把孔府围得水泄不通，曲阜城路口全设了岗，山东省长加上颜、曾、孟三家的奉祀官全守在前堂盯着，孔家近亲的老太太还坐在西厢房全程监产，就怕出岔子。
产妇难产的时候，孔府连只有皇帝出巡才会开启的曲阜正南门都打开了。男婴降生后，孔府敲了十三下铜锣，北洋政府紧跟着在曲阜鸣放十三响礼炮，整个城都轰动了。这个男孩就是孔子第七十七代孙孔德成。
他出生才17天，生母王宝翠就死于产褥热，满百日那天，徐世昌正式下总统令，封他为第三十二代衍圣公。从小他的人生就被宗法制度安排得明明白白，五岁开始主持孔庙家祭，十岁就牵头主持大修《孔子世家谱》。
这是清朝乾隆之后孔氏家谱第一次大修，整个工程做了七年，最后编出六十多卷的大族谱。孔家给他配的老师全是顶级配置，国学英文古琴挨个教，目标就是把他培养成符合国家典礼要求的文化符号。
抗日战争爆发后，日本人盯上了孔德成，想借着孔子后裔的身份做文化统战。日本高层专门派人到曲阜，承诺派专列送他去北平，再转去东京主持孔庙落成典礼。孔德成直接推说生病不见特使，一口回绝了邀请。
日军逼近曲阜的时候，国民政府怕孔子嫡系落到日本人手里，专门派军队把孔德成和家属接出来。一行人辗转经徐州郑州到了汉口，后来又到了陪都重庆，他的大女儿孔维鄂就出生在汉口，名字里的鄂就是为了记录这段流亡经历。在重庆他还帮着转移山东省立图书馆的珍贵古籍，保住了不少差点毁于战火的史料。
早在1935年，国民政府就下令废除了衍圣公的爵位，改成了大成至圣先师奉祀官。到台湾之后，孔德成保留了这个头衔，社会身份彻底转到了学术领域，再也不是那个深宅大院里说一不二的孔府当家人。
六十年代那张留影，就是他在台北安顿下来之后拍的全家福。照片里他穿深色西装打领带戴眼镜，身边站着妻子孙琪方和大女儿孔维鄂。孙琪方是清末大学士孙家鼐的曾孙女，俩人1936年就在曲阜完婚，这张照片就是他在台湾日常状态的真实记录。
从1953年开始，孔德成受聘于台湾大学，在中文系和人类学系当教授，一教就是55年。他开的课门槛特别高，包括三礼研究、金文研究和殷周青铜彝器研究，一般人真听不明白。
他做研究特别看重实物考据，对古代祭器、车马配件的尺寸都有精准的测算，还指导拍过还原先秦士大夫婚礼仪轨的纪录片《士昏礼》。讲青铜器铭文的时候，他要求学生掌握汉字从商代到汉代的演变规律，连市面上伪造古玉青铜器的手段都拆解得明明白白。闲了他还参与台北故宫的文物鉴定工作，专业能力一直受人认可。
晚年的孔德成很少参加公开活动，大部分精力都放在先秦文献整理上，一辈子从来没碰过台湾的政党活动。可惜他的长子走在了他前面，最后奉祀官的职位传给了嫡长孙孔垂长。
2008年，88岁的孔德成因器官衰竭辞掉了台大的教职，同年10月，因为肺炎并发败血症，他在台北慈济医院去世。按照孔家的规矩，历代衍圣公和嫡系后裔死后都要归葬曲阜孔林。
受当时海峡两岸的政治情况限制，孔德成最终葬在了台湾新北三峡区的一处公墓。他的墓碑特意朝向西北，正对着山东老家的方向。
从1920年出生在被军队围得严严实实的产房，到2008年去世，孔德成活了88年。他身上的封号换了一次又一次，住的地方从曲阜跨过了海峡。当他在台北狭小的书房里，日复一日批改学生关于商周青铜器的作业时，会不会觉得，丢掉那个背了两千多年的贵族包袱，反而让他活成了一个普通人。
参考资料：人民日报 末代衍圣公孔德成的跌宕人生
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