2026年4月3日，在伊朗德黑兰以西的卡拉季镇，一座桥梁在美军空袭中被摧毁。
美国总统唐纳德·特朗普与教宗之间发生了一场颇为离奇且多为单方面的争端，其产生的一个有趣结果是，外界开始透过天主教神学的视角，激辩美国和以色列对伊朗的战争是否属于“正义之战”。
暂且不提特朗普直接攻击教宗利奥十四世的细节，也不论教宗关于上帝是否倾听主战者祈祷的探讨，可以肯定的是，双方已然水火不容。
本周，美国副总统詹姆斯·戴维·万斯在佐治亚大学出席美国转折点组织的一场活动时表示：“我赞赏教宗作为和平倡导者的身份，我认为这无疑是他的职责之一。”
万斯并未对教宗发起攻击，而是表示他乐见教宗谈论“战争与和平问题”，因为“这至少能引发一场探讨”。
这显然是一场事后诸葛亮式的探讨。美国并未公开阐述开战理由并争取国际支持，反而是在核谈判进行期间直接对伊朗发动了袭击。
作为一名皈依天主教的信徒，万斯即将出版一本关于其信仰历程的新书。他去年曾与教宗利奥会面，并声称自己很欣赏对方。
“但你怎么能说上帝从不站在挥舞利剑的人一边呢？”万斯在佐治亚大学的活动上反问，“当美国人从纳粹手中解放法国时，上帝难道没有站在美国人这边吗？当美国人解放大屠杀集中营时，上帝难道没有站在美国人这边吗？”
2026年4月12日星期日，巴基斯坦伊斯兰堡，美国副总统詹姆斯·戴维·万斯在会见巴基斯坦和伊朗代表后于新闻发布会上发表讲话。
在遭到现场一名观众起哄打断的间隙，万斯补充道：“当教宗说上帝从不站在挥舞利剑的人一边时——要知道，正义战争理论有着一千多年的传统。当然，我们可能会对某场冲突是否正义存在分歧。但我认为，正如美国副总统在谈论公共政策时必须谨言慎行一样，教宗在谈论神学问题时保持谨慎也至关重要。”
万斯因这段话的最后半句饱受外界批评，分析人士指出，他竟然妄图教导教宗在神学问题上要谨慎。不过，理解这番言论需要结合完整的语境。
值得注意的是，正义战争理论的概念在过去一千多年里经历了诸多演变，但其根源可以追溯到圣奥古斯丁。教宗利奥出身于奥斯定会，显然对此有着深刻的理解。
其他共和党人也对万斯关于正义战争理论的观点表达了附和。
美国众议院议长、福音派基督徒迈克·约翰逊暗示，对伊朗的战争是一场“正义之战”。
“在基督教神学中，这是一个早有定论的问题，即所谓的正义战争学说。”约翰逊表示，“天下万物皆有定时。我认为，总统和副总统的言论反映了他们在敏感信息隔离设施和机密简报中，对我们当前面临的严峻局势及其巨大风险的深刻认知。”
2026年4月15日，美国众议院议长迈克·约翰逊走向美国国会大厦的众议院会议厅。
对于这场战争是否正义，美国天主教主教团则持有不同观点，并于周三针对教宗利奥的言论发布了一份澄清声明。
主教团在声明中指出：“一千多年来，天主教会一直在传授正义战争理论。教宗在谈及战争时，正是严谨地引用了这一悠久传统。”
主教团进一步补充道：“这一千年传统中一个恒久不变的原则是，一个国家只有在‘所有和平努力均告失败后，出于自卫’，才能合法地拿起武器……也就是说，一场正义的战争必须是对主动挑起战争者的防御反击。这正是教宗所表达的真实意图：‘他不会倾听那些主动发动战争者的祈祷。’”
特朗普政府则刻意将美国军队与“防御”的概念拉开距离。该政府已将“战争部”作为五角大楼的次要名称，并通过更换标志和名片，进一步向“作战”的概念倾斜。
特朗普与兼任战争部长的国防部长皮特·海格塞斯声称，他们做出这一改变，是为了唤回美国曾经赢得战争的那个时代。因此，在他们如何使用美国军队的问题上，显然带有一种明显的进攻性色彩——这与防御性截然相反。
他提到，梵蒂冈方面曾明确指出，正义战争理论的一个核心原则是“相称性”理念。即军事行动所造成的破坏，绝不能超过其预期实现的正当利益。
芝加哥大主教、枢机主教布莱斯·库皮奇在接受美国有线电视新闻网记者克里斯汀·阿曼普尔采访时表示，听到万斯将美国卷入第二次世界大战与美国和以色列对伊朗的战争相提并论，令人感到有些震惊。他指出，对伊战争完全是一场“选择性战争”。当阿曼普尔问及对伊朗的战争是否属于“正义之战”时，库皮奇断然回答：“不，这并不正义。”
美国天主教主教团在其声明中，附上了《天主教教理》中关于“维护和平”的节选链接。这些节选内容详细列出了在“正义战争学说”框架下，“通过军事力量进行合法防御”必须满足的四项条件。
这些条件包括：侵略者对国家或国际社会造成的损害必须是持久、严重且确凿的；所有其他旨在制止损害的手段，必须已被证明是不切实际或无效的；必须具备取得成功的切实前景；
动用武力所引发的恶果与混乱，绝不能比所要消除的罪恶更为严重。在评估这一条件时，现代毁灭性武器的威力是一个极具分量的考量因素。
库皮奇在谈及现代武器以极其可怕的方式冲击社会并危及平民时，正是援引了上述条件。他进一步指出，特朗普政府至今未能清晰界定其最终的战略目标。“关于这场特定的战争，我们听到了太多目标模糊的言论。他们的说辞总是从一个话题跳跃到另一个话题。”库皮奇表示。
特朗普政府为这场战争给出的最常见理由，是防止伊朗获取核武器。而伊朗方面则声称，其核计划完全出于和平目的，仅用于发展核能。
2026年4月7日，在以色列和美国对德黑兰发动空袭后，一名伊朗居民从受损房屋的窗户向外张望。
关于何为“正义之战”，另一派引人深思的观点可以追溯到美国前任总统巴拉克·奥巴马的表述。在其执政首年，奥巴马于挪威奥斯陆领取诺贝尔和平奖时发表了一场演讲。
奥巴马在演讲中阐述了世界秩序与战争法则的重要性，而这些概念如今普遍遭到特朗普和海格塞斯的摒弃。例如，海格塞斯曾公开吹嘘自己为了更有效地作战而抛弃了交战规则。特朗普则屡次对联合国表达不满，并威胁要让美国退出北约。
奥巴马还强调，宗教应当被排除在战争之外。这一立场与频繁引用《圣经》的海格塞斯大相径庭，后者的身上甚至纹有与十字军东征相关的标志。
“这种扭曲的宗教观不仅与和平的理念背道而驰，我认为它更与信仰的根本目的相悖。因为所有主流宗教的核心都遵循着同一条法则：己所不欲，勿施于人。”
奥巴马还提到，在美国深陷伊拉克和阿富汗战争泥潭之际，他作为美国军队的总司令接受这一奖项，显得颇为怪异。
随着奥巴马在任期间频繁动用美军，甚至使用无人机实施暗杀，这种矛盾感变得愈发尴尬。批评人士指出，这些行动完全缺乏正当的法律程序。不过他并未对伊朗发动战争，而是通过达成协议来遏制其核计划。
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