4月21日，东京千代田区，靖国神社又迎来了它的“老熟人”。
日本众参两院议长，跟着首相高市早苗，排着队向这座供奉着东条英机等14名二战甲级战犯的地方，献上了名为“真榊”的祭品。一个“真榊”不够，还要三个一起上——首相一份，众议院一份，参议院一份，仿佛祭品捐得越多，心里的鬼就能藏得越好。
说实话，这套把戏，我们看了不是一年两年了。
高市早苗这次特意强调是以“内阁总理大臣”名义供奉，这就不是简单的个人行为了，而是半官方层面的表态。说白了，是在试探、在挑衅、在向国内的右翼势力递投名状。
为什么偏偏是这个时候？看看日本国内的经济颓势、支持率下滑、政治丑闻缠身，你就明白了——每逢内政焦头烂额，参拜靖国神社就成了某些政客屡试不爽的“转移视线大法”。用外交问题来掩盖国内矛盾，用历史伤痛来换取选票筹码，这笔买卖，他们算得门儿清。
靖国神社是什么地方？是日本军国主义的精神牌位。那些被供奉的战犯，手上沾满了亚洲各国人民的鲜血。这一点，日本政客心里比谁都清楚。但他们就是选择性失明，甚至变着法子美化侵略历史。
所谓的“真榊”祭品，在日语里象征“永恒的生命”。多讽刺啊——为战争罪犯祈求永恒，那被害者的冤魂又该向谁去哭诉？
更令人寒心的是，这种“拜鬼”行为正在日本政坛形成一种病态的传统。你不拜，就显得不够“爱国”；你拜了，右翼票仓就稳了。政治正确压过了历史良知，选票逻辑碾压了道义底线。
中韩等邻国已经反复表态、多次抗议，但日本某些政客始终置若罔闻。他们打错了算盘——以为时间可以冲淡一切，以为新一代人会遗忘历史。
但历史不是任人打扮的小姑娘。德国为什么能重新被世界接纳？因为人家实实在在地跪下了、忏悔了、赔偿了。而日本呢？一边说着“深刻反省”，一边给战犯烧香。这种两面派做法，永远别想赢得邻国的真正信任。
作为观察者，我想说：不要对日本政客的“集体拜鬼”感到意外，这是他们右倾化道路上的必然表演。但我们也不能麻木，该反对的必须坚决反对，该揭露的必须彻底揭露。
那些供奉在靖国神社里的牌位，不会因为“真榊”的供奉就变得神圣。恰恰相反，每一次参拜，都是在给日本自己的国际形象抹黑。
最后送日本政客一句话：祭品摆得再高，也够不着你们丢失的良知。历史这面镜子，早晚会照出谁才是真正的“鬼”。
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