《孟子·尽心》：
养心莫善于寡欲。（减少欲望）
欲望过多（贪念、执念、攀比、纵欲、执念名利），心火必亢、心神难安；
寡欲不是无欲，是收敛妄念、稳住心神，心定则气血顺，是顶级养生之道。
少私：减少私心、偏私、计较得失，不被个人私利牵着走。
寡欲：节制过度的欲望，不贪求名利、享乐、攀比。
养心：养护心神，让内心安定、平和、不焦虑、不内耗。
少私寡欲：减少私心杂念，克制过分欲望，内心就会清净安稳，精神不被消耗，从而达到养心养身的效果。
一、《素问·灵兰秘典论》
原文：
心者，君主之官也，神明出焉。主明则下安，主不明则十二官危。
在脏为心，在音为徵，属火，主身之血脉，藏神，主神志。
心气充则血脉畅行，神安则五脏安定。
白话详解：
心脏在五脏六腑里，就像一国的君主。人的精神、思维、意识、智慧，全都从心生发出来。
君主心智清明、心气安稳，全身脏腑、气血都会和顺安定；
要是心神混乱、心气亏虚，全身所有脏腑机能都会出问题，身心皆病。
二、《灵枢·邪客》
原文：
心者，五脏六腑之大主也，精神之所舍也。
白话详解：
心统领全身所有脏腑，是人的精神、魂魄、意识居住的根本居所。
人能清醒思考、情绪安稳、神志镇定，全靠心气稳固。
三、《灵枢·本神》
原文
心藏脉，脉舍神。心气虚则悲，实则笑不休。
白话详解：
心主观全身血脉，血脉里面承载、涵养人的心神。
心气不足、心血亏虚：人容易悲观、伤感、低落、爱难过；
心火过旺、心气郁结实盛：人会亢奋、爱笑不止、心神浮躁、难以静下来。
四、《素问·阴阳应象大论》
原文：
南方生热，热生火，火生苦，苦生心；在脏为心，在色为赤，在音为徵，在声为笑，在志为喜。
白话详解：
天地南方属热，热化成火，苦味滋养心脏；
对应到人体：脏腑是心、颜色是红色、五音是徵音、发声是笑声、情志是喜悦。
徵音入心，心火相合，一听纯正徵音，就能牵动心气、调和心神。
五、《素问·金匮真言论》
原文：
南方赤色，入通于心，其类火，其音徵，其数七，其臭焦。
白话详解：
红色之气连通心脏，心归类为火性；
专属音律就是徵音，对应五行火数七，焦香入心经。
核心：徵音=火音，直透本心，养心气，通心经。
六、《素问·痿论》
原文：
心主身之血脉。
白话详解：
全身所有血管、血液流动，全部由心脏掌控推动。
心气足，血液就能流畅走遍全身；心气弱，气血就瘀堵、手脚发凉、供血不足。
七、《素问·六节藏象论》
原文：
心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉。
白话详解：
心是生命存续的根本，也是神志变化、思维灵动的源头。
心气好不好，看脸色就能看出来（面色红润是心血足）；
全身血脉充盈通畅，全靠心气滋养充盈。
八、《素问·举痛论》
原文：
百病生于气，止于音也。
九、《黄帝内经》养心核心
1、恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来
出处：《素问·上古天真论》
释义：内心清净、少私寡欲，真气自然顺畅；
精神守持于内不耗散，疾病无从发生。
养心首在守精神。
2、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺。
出处：《素问·上古天真论》
释义：心志闲适、欲望简约，内心安定无恐惧；
形体劳作但不疲倦，气机自然和顺。
3、百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
出处：《素问·举痛论》
释义：情绪过激则气机紊乱，直接伤心脏与气血；平和情绪是养心关键。
4、喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。
出处：《素问·阴阳应象大论》
释义：
过喜则心气涣散，养心须戒狂喜、守中和。
十、中医养生典籍养心金句
1、心乱则百病生，心静则万病息
出处：明·王文禄《医先》
释义：心神宁静则气机平顺，心脏得养；心乱则气乱，诸病丛生。
2、养生贵养气，养气贵养心，养心贵养欲
出处：明·王文禄《医先》
3、求医药，不如养性情
出处：《格言联壁·摄生类》
4、多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。
出处：《养性延命录》
热门跟贴