刷短的时候总刷到奇谈怪论，说什么中国人没有信仰。说西方人有上帝，印度人有印度教，我们一会儿拜观音一会儿拜财神，什么都沾点又什么都不深信，说得好像我们真的缺了点什么。我之前没
我们的信仰从来不在天上，都牢牢扎在脚下的泥土里，是刻在骨子里对根的执念。那天现场一万多人齐聚一堂，钟鼓齐鸣的瞬间全场自动静了下来，所有人都对着人文始祖轩辕黄帝的方向躬身敬拜。有个从海外专程赶回来的老人，磕完头起身说了一句话，当场把所有人都整破防了。他说，我出走大半辈子，总算回来给老祖宗磕头了。
太当回事，直到今年四月十九日，受邀去河南郑州参加丙午年黄帝故里拜祖大典，才彻底懂了我们的信仰在哪。这就是咱们中国人的信仰啊。不拜虚无的天神，只拜自己的祖先。不信缥缈的天命，只认自己的根源。很多人觉得三月三拜黄帝就是近些年才搞起来的文化活动，算不得什么真正的信仰，这话真不对。早在《竹书纪年》里就有明确记载，黄帝去世之后，他的大臣左彻刻了黄帝的木像，带领诸侯前去朝拜供奉。
算下来这已经是五千多年前的事了。五千年里多少王朝灰飞烟灭，多少古老文明断了香火，四大文明古国三个都没熬过来，只有中国，直到今天还在纪念同一个人文始祖。从春秋走到秦汉，从唐宋走到明清，盛世的时候官方牵头办仪式，乱世的时候民间自己凑钱办，秦皇汉武来过，唐宗宋祖也来过。
一个简单的仪式，穿过了所有改朝换代，活到了今天。这要都不算信仰，那还有什么能算得上信仰呢。总有抬杠的人说，拜一个几千年前的古人，能当饭吃还是能治病，到底有啥用啊。我听到这话只想说，没他就没今天的你我啊。
《史记》十二本纪，开篇第一篇就是《五帝本纪》，五帝排在第一个的就是轩辕黄帝。远古时期华夏先民还在蒙昧里摸爬滚打，是黄帝带着大家走出蛮荒。他教百姓按时令耕种庄稼，不用再靠天吃饭饿肚子。教大家缝制衣裳，不用再披着兽皮树叶露着身子。
他发明了舟车，让出远门不用全靠两条腿丈量。他制定了音律，让平淡的日子有了旋律韵味。他创立了早期医学，让人得了病不再只能坐着等死。我们今天身上穿的衣裳，餐桌上吃的五谷，出远门坐的车船，生病去看的医生，所有一切的源头，都能追溯到这位轩辕黄帝身上。
我们今天来拜他，哪里是拜什么神仙，就是来谢恩的。谢谢他给华夏文明点燃了第一束炬火，给我们后人打下了安身立命的基础。你有没有想过，为什么咱们中国人从古到今都这么在乎“根”这个东西。
为啥四大文明古国三个都没了，只有我们能一直延续到今天。说白了就是靠我们对根的这份执念。古埃及金字塔再宏伟，现在生活在那的人早就不是当初造金字塔的族群了。古巴比伦的辉煌早就埋进了沙漠，没人再继承当初的文脉。古印度的历史断了好几回，现在的文明和当年早已不是一回事。
只有中国，从三千多年前的甲骨文到今天用的简体字，读书人顺着往下读就能读懂几千年前的文章。从《诗经》里的伐木丁丁，到今天人人都会背的唐诗宋词，文化的脉络从来没断过。从黄帝时期传承下来的血脉，一代一代传到今天，从来没断过。
我们能走到今天靠的是什么，靠的就是我们一直记得，记得自己是谁，记得自己从哪里来，也记得自己要往哪里去。两千多年前我们的古人就说过，国之大事，在祀与戎。一个国家最重要的两件事，就是祭祀和战争。
战争护的是脚下的国土，祭祀聚的是国人的人心。只要人心不散，文明就不会灭亡。那天那个从海外回来的老人为什么会哭，你细想就能明白。他在外面生活了大半辈子，有别人眼里的各种身份，可给老祖宗磕完这个头，他就找回了自己最本质的身份。
他不是别国的公民，不是哪个公司的雇员，他就是黄帝的后代，是炎黄子孙，是堂堂正正的中国人。我们和他说一样的话，写一样的字，念一样的诗，吃一样的饭，过一样的节，不管身在世界哪个角落，只要血脉相连文脉相通，那就是一家人，就是中国人。
西方人的信仰往天上走，教堂的尖顶指着云端，说天国才是每个人最终的归宿。中国人的信仰往地下扎，坟前的香火飘进泥土，老祖宗告诉我们，这里就是你来时的路。一个向上求死后的归宿，一个向下找生来的根源。
所以咱们中国人不管走多远，都忘不了故土家园。所以海外的华夏游子攒一辈子钱，也要回乡修祖坟建祠堂。所以每年三月三，几十万海内外华人挤爆新郑这个小城，就为了给老祖宗磕个头。这真不是什么迷信，这就是我们中国人的信仰啊。
天上的神换了一茬又一茬，今天这个火明天那个灵，可我们脚下的根从来不会变。只要我们还记得来时走过的路，记得自己身上流的是谁的血，不管世事怎么变化，我始终都相信，中华文明的香火，一定会在世世代代炎黄儿女的传承里，一直兴旺下去。
参考资料：人民日报 传承黄帝文化 凝聚民族根魂
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