4月21日至22日，48小时之内，日本连出两招——内阁会议解禁杀伤性武器出口，高市早苗连续两天向靖国神社供奉祭品，126名议员集体"拜鬼"。
一个是明面上的军事松绑，一个是暗地里的军国主义招魂，两件事看似一武一文，实则是一枚硬币的两面。这不是时间巧合，而是精心编排的"组合拳"。
在中方用"新型军国主义"这四个字定性时，不少国际观察家猛然醒悟：原来日本这一连串动作，早已不是简单的政策调整，而是一场早已谋划已久的"历史回撤"。
日本这次解禁杀伤性武器出口，说起来简单，其实是"切香肠"切了近60年的最后一刀。
1967年，日本政府提出"武器出口三原则"，明令禁止向社会主义阵营国家、联合国禁运国家、国际冲突当事国出口武器。1976年三木武夫内阁更是"补一刀"，实际上全面禁止武器出口。那会儿日本还是个"和平国家"的模范生。
但日本右翼心里那个"正常国家"的梦，可从来没醒过。
1983年，中曾根康弘内阁以"美日同盟"为名，允许向美国转让军事技术。2011年野田佳彦内阁放开口子，允许通过国际联合开发和生产的方式出口武器。2014年安倍晋三内阁又玩了个"偷梁换柱"，用"防卫装备转移三原则"取代"武器出口三原则"。表面上看，是从"原则上禁止"转向"原则上允许"，实则为后来的持续突破埋下伏笔。
此后日本政府如同打开了潘多拉魔盒，2023年向美国返销"爱国者"导弹，2024年放行第六代战机出口，到了2026年4月21日，高市早苗内阁干脆撕下遮羞布，完成对"防卫装备转移三原则"及其运用指南的修改。
新规有三条"红线"被彻底突破：取消5类非战斗用途限制、原则上允许杀伤性武器成品出口、特定情况下可向冲突当事国出口。审批机制也悄悄变了样——由首相、官房长官、外相、防卫相四人审批，无需国会事前批准，事后通报即可。
日本前外务省官员孙崎享一针见血地指出："过去日本还要标榜自己是'和平国家'，但随着其政治右倾化加速，日本与'和平国家立场'越来越背道而驰。
这边，日本解禁武器出口，那边，日本一百多名议员又开始参拜鬼社。
4月21日，日本首相高市早苗以"内阁总理大臣"名义，向靖国神社供奉名为"真榊"的祭品。22日，她又通过自民党总务会长有村治子自费献上"玉串料"，同一天，126名来自跨党派国会议员联盟"大家一起参拜靖国神社"的成员集体参拜。
日本右翼政客嘴里常说"和平国家"四个字，可他们真当国际社会是傻子不成？高市早苗早在担任阁僚期间就"拜鬼"超过10次，如今当了首相，更是变本加厉，21日以首相名义供奉"真榊"，22日又献"玉串料"，连着两天往"战犯神社"送钱送物。
自民党和公明党执政联盟的多名阁僚也纷纷效仿，众参两院议长也向靖国神社供奉了祭品。靖国神社长期兜售所谓"靖国史观"，将侵略战争美化为"帮助亚洲解放"，这种颠倒黑白的论调，竟然能在日本政坛大行其道，真是让人哭笑不得。
韩国外交部在21日发表声明，对日本高层向靖国神社供奉祭品"深表失望和遗憾"。
日本《每日新闻》报道，自相关动向被曝光以来，日本国内持续爆发大规模抗议，数万民众走上街头，高喊"守护和平宪法"的口号。
对于日本做的这两件事，中方给了一个新的定义。
中方外交部发言人郭嘉昆用"新型军国主义"这个词定性日本的这一系列动作。
今年是东京审判开庭80周年，80年前，11国法官历经两年半庭审，以如山的铁证和严谨的法律，揭露了日本法西斯和军国主义发动侵略战争和所犯滔天罪行，奠定了战后国际秩序的基础。
可80年后，日本却把供奉甲级战犯的"战犯神社"当成了朝圣地，把"专守防卫"的和平宪法改成了进攻性军事政策的通行证。
这是什么？这是历史修正主义的伎俩，是新型军国主义的实质行动。
学者项昊宇指出，修改武器出口规则、向靖国神社供奉祭品，这两个举动相互呼应，前者从法律制度上突破战后军事禁区，后者从意识形态上煽动民族主义情绪，两者叠加使日本"再军事化"进程更具危险性。这不是危言耸听，日本东洋学园大学客座教授朱建荣直言，高市政府此举意在摆脱日本作为二战战败国受到的军事领域限制，让日本成为所谓"正常国家"。这"正常国家"四个字，说得好听，翻译过来就是"可以发动战争的国家"。这不是"正常"，这是"危险"。
80年前，东京审判的法官们用两年的庭审，把日本军国主义的罪行钉在了历史的耻辱柱上。80年后，日本政客却在靖国神社为战犯招魂，在武器出口上为战争机器松绑。这可不是什么"历史修正"，这是历史重演的预演。
郭嘉昆说得痛快："忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。"世界上一切爱好和平的正义力量绝不会允许"新型军国主义"成势为患。日本如果真想当个"正常国家"，首先得把"正常"这两个字读懂——不是能打仗叫"正常"，是能反省、能认错、能和平共处，那才叫"正常"。
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