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电影

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燃烧女子的肖像

Portrait of a Lady on Fire

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莞安

观生平所见未知 ,念人世悲喜圆缺。我被电影牵引着走出去,走出非我的躯壳之外,子夜循环,一切皆我。

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「自由与宿命的回响」

古希腊神话中有很多关于命运的讨论,但大部分的底色是悲剧,因为人类总是无法抵挡既定的命运,并因此显得渺小和无力。俄狄浦斯王步步为营,仍在百般筹划中走向了弑父娶母的命运;俄耳普斯历尽千辛万苦,却也在难禁的回头里永失所爱。这都指向了一个主题:人类对命运的抵抗始终徒劳,甚至是在挣扎中走向命定的结局。

而在电影《燃烧女子的肖像》(Portrait of a Lady on Fire)中,也展开了关于命运的类似讨论。在十八世纪的布列塔尼孤岛,一位女画家玛莉安受委托前来,为即将远嫁米兰的贵族少女艾洛伊兹绘制订婚肖像。由于艾洛伊兹的抗拒,玛莉安只能在日常相处中暗中观察、默默记录。无人打扰的海岛时光里,两个女性从陌生到熟悉,在沉默的对视与细微的相处中,生出克制而深沉的情感。

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《燃烧女子的肖像》电影截图

艾洛伊兹身处被安排的婚姻之中,在她之前,姐姐因不愿接受这桩未知的婚约,以跳崖的方式结束生命。当极端的反抗以毁灭收场,这份命运的重担便落在了艾洛伊兹身上。艾洛伊兹并非坦然接受,但也并非毫无挣扎。她沉默、疏离,拒绝画师为她的出嫁画像,掩藏着自己对自由的渴望,对命运的抗拒。

面对难以改变的命运,她也曾问玛莉安:“你是否在为我的未来、我的婚姻,而怪罪我?你在责怪我的懦弱吗?你要我拒绝反抗吗?”她既怕自己的选择辜负这份相遇,又怕强行反抗打破仅有的平静。玛莉安的答案是:“我希望你反抗,但我绝不要求你,我希望你是自由的。”表面看来,她们终究没能抵挡住命运,离开这座如同乌托邦的孤岛后,一切回到了原点。

艾洛伊兹顺从家族的安排嫁人生子,过上了世俗眼中体面的人生;玛莉安回归画家的身份继续执笔作画,举办画展。她们没有私奔,没有反抗到底,没有上演冲破世俗的轰轰烈烈。可这份爱情,却从未因分离而消散,反而在时光里成为永恒,玛莉安的画像永远留在了书的第28页,一齐画进了艾洛伊兹的肖像中。

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《燃烧女子的肖像》电影截图

这正是这部电影最迷人的部分,它并未否定命运的存在,而是赋予了它全新的诠释。三位女性角色曾就俄耳普斯的故事展开讨论。女仆说:“俄耳普斯被爱情冲昏了头脑,坏了大事”;玛莉安说:“不回头是爱人的选择,回头,是诗人的选择”;艾洛伊兹说:“回头,是因为妻子的呼唤,俄耳普斯的转身,是在回应自己的爱人。”

“回应爱人的呼唤”是惊艳我的一句话,因为它打破了传统神话的叙事视角,将叙事的主动权从大英雄拿回给了被带入地府的欧律狄刻。此刻欧律狄刻不再是被动等待拯救的客体,而是拥有情感主导权的主体,她的呼唤成为故事转折的核心。

这也是艾洛伊兹与玛莉安两人关系的隐喻,画家与模特之间,从来不是单向凝视的存在。画架前,艾洛伊兹问玛莉安:“请你站在我的位置看看,如果你在看我,那我又在看谁呢?”

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《燃烧女子的肖像》电影截图

她们始终在相互凝视,没有高低之分,没有主客之别,而是以平等的姿态看见彼此的灵魂。李娟在《我的阿勒泰》中写:哈萨克文化里,人与人之间产生友情或者爱情的原因是由于被看见,所以在哈萨克语里,“我喜欢你”的意思是“我清楚地看见你”。

“爱的本质是被看见”,或许这是两人感情中最具吸引力的一点。就像初见时艾洛伊兹问玛莉安有没有烟。她知道她会有,她也不惊讶她会问。通过共享一支烟斗,她们默契地分享了同一种对命运的勇气——不是轰轰烈烈的反抗,而是在静默的承受,并在坚韧中孕育着对粗糙生活的希望。

电影最有意思的一点就在于其脱离了传统痴男怨女的悲剧范式,不去表现老套的爱而不得的爱情,而是展现了一种神性,那种独自面对并默默承受命运带来不可抗拒之巨变的能力,我们常在身边年长女性身上看到的这种神性。她们把伤痛藏于心底,以温柔而坚定的姿态与生活共处,这是一种沉静而强大的神性。

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《燃烧女子的肖像》电影截图

电影的结尾没有明确的重逢,没有直白的告白,只有艾洛伊兹在现场的音乐中颤抖、哭泣。她看见了玛莉安吗?没有人知道。这使得电影保持了一种留白,张力也随之打开。

就像第五交响曲前奏的急促音符,命运前来叩门,而人只能挺身面对质询。但通过无畏而清醒地走进这无法逃避的命运,两人便将这一刻的被动承受变为了永恒的相互成全。“不要后悔,要记住。”克制的遗憾和绵长的忧伤,这是独属于这部电影的细腻和敏锐。

反抗或许不必以极端的方式呈现,自由不必以逃离为代价,爱意不必以占有为目的。命运或许无法抗拒,但内心的选择、灵魂的自由、真诚的铭记,永远属于自己。玛莉安与艾洛伊兹没有改变命运的轨迹,却在有限的时光里,产生了灵魂的共鸣,用尊重与成全诠释了最体面的爱意与最坚定的自由。

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图片:源于网络

文字:菀安

排版:菀安

责任编辑:陆泫龙