春意盎然的校园，思想的种子，正在萌芽。
昨天下午，上海市社会科学界联合会、中共宝山区委宣传部联合举办的“理润申城·宝理汇”项目启动暨“美学小课系列”首讲活动，在华东师范大学第二附属中学（宝山校区）举行。活动以“美育润心·自信启航”为主题，将党的创新理论转化为青少年听得懂、记得住的“精神食粮”，为推进习近平文化思想最佳实践地建设贡献青春力量。
市社联党组成员、专职副主席、一级巡视员任小文，宝山区委常委、宣传部部长胡宝国出席活动并共同启动“理润申城·宝理汇”项目。作为“理润申城”一站式基层理论普及项目在宝山的落地，“宝理汇”将发挥市社联社科资源集聚优势，结合宝山区“三全六讲”基层理论宣讲模式，围绕市区两级中心工作以及重点理论主题，走进宝山区域内园区、商圈、社区、学校，开展一系列理论社科宣讲活动。以更青春、更贴近、更生动的方式，搭建理论与实践、线上与线下的融合平台，探索从“最后一公里”到“最后一百米”的党的创新理论宣传新模式，形成“汇通思想、汇聚力量、汇合实践”的强大动力，为宝山经济社会高质量发展提供源源不断的理论赋能与社科智慧。
“美育润心·自信启航——美学小课系列”是市社联与上大文学院、宝山区委宣传部共同策划，在构建“高校专家+中学教师+社会支持”的协同育人机制上做出的新尝试。接下来，宝山区首批“美育思政课进校园”活动将走进华东师范大学附属第二中学（宝山校区）、上海大学附属中学、行知中学、吴淞中学、宝山实验学校等，覆盖初高中多年级，让更多学子在发现美、感受美、创造美中坚定文化自信、涵养家国情怀。
作为“美学小课系列”的首讲，上海大学文学院院长刘旭光教授以《人间有味是清欢——中国人的审美观念》为题，为现场师生带来了一场跨越千年的美学对话。
“什么是‘清乐’？”刘旭光教授从北宋文人士大夫的精神世界切入，指出“清乐”是心灵摆脱物质欲望束缚后，在自然或艺术中获得的一种自由而宁静的愉悦。他通过苏轼的“人间有味是清欢”、邵雍的“清欢虽剩且无忧”以及郭熙《林泉高致》中的山水意境，生动阐释了中国古人独特的审美标识。“清乐不是‘有什么用’的快乐，而是无用之物给人的精神愉悦”，刘旭光认为，清乐的出现标志着中国古人在观念上首次确认了审美活动的独立价值，它不同于孔颜之乐的道德坚守，也区别于舞雩之乐的放逸情怀，而是一种超然、自由、仁爱、深情的非功利的精神愉悦。
刘教授进一步指出，“清乐”不仅是古人的精神愉悦，更是中华文化审美独立性的体现。他强调，不能简单用西方“自由愉悦”（Free Pleasure）概念套用中国文化，而是要通过文明互鉴的方式，发现中国古代已有类似但更具生命力的审美观念。中国审美不仅依赖视觉与听觉，还包含嗅觉、味觉、触觉等感官全身心的感知方式，更贴近生命的完整体验。通过对“清乐”的再阐释，可以实现对中华优秀传统文化的创新性转化与创造性发展，为当代中国人确立文化自信提供理论支撑。
在随后的互动交流环节，同学们围绕“清乐与当代入世精神的平衡”“审美是否会导致感伤主义”“清乐为何在北宋成熟”等话题与刘教授展开了深入对话，现场气氛热烈，理论、学术和青春的思想在问答中交织碰撞。
有学生提出“在强调奉献与担当的当代社会中，‘清乐’这种偏‘出世’的美学体验如何转化”的问题，刘教授回应道，中国古代知识分子采取“外儒内道”的复合修养：进则为儒，修齐治平；退则为道，追求清乐。美育可以辅助德育，清乐不是逃避现实，而是为有为人生提供精神归宿、心灵抚慰与自我洗涤的空间。审美教育能帮助个体形成有韧性的人格，在挫折中找到慰藉，在奋进中保持内心的澄明。他鼓励同学们：“干你爱干的，干你能干好的”，让心灵所安之处成为人生选择的尺度。
当有学生提问“清乐是否可能沦为感伤主义或逃避现实”时，刘教授指出审美确实存在两面性，既可能促进道德与生命的深度，也可能让人沉溺于无所追求的散漫状态。但他强调，关键在于个体的选择与批判意识，审美不是逃避，而是自我解剖与精神自由的追求。另有同学从历史角度提问“清乐为何在北宋仁、哲年间集中成熟”，刘教授认为这是儒、道、佛三家思想汇通的结果，是文化积累的产物，更倾向于将其理解为个体心灵对精神自由与独立性的渴望，而非对现实政治的逃避。
讲座最后，刘教授寄语青少年：“在近乎于战斗一样的高中搏斗当中，意识到人生还有另外一面，精神还有别的追求。”他鼓励同学们在有为的奋进人生与审美的自由人生之间，找到属于自己的平衡点。
接下来，市社联与宝山区委宣传部将依托“宝理汇”，围绕习近平文化思想、大思政建设等重点主题，持续开展专家演讲、文化市集、实践研学等多样化活动。
热门跟贴