相比于世界其他地区的文明，我们历史上拥有的中华文明有一个很显著特点：全方位关注于人，对人以外的一切事物都不感兴趣，包括孕育了无数真理、引发了近代科学革命的大自然。
中华老祖宗之所以仅将目光全方位聚焦于“人”，自然别有所图、暗藏私心——收揽人心而王天下，从而富有四海、权倾宇宙，极大满足人类自出生以来就有的虚荣心和贪婪之心。当前网络小说正是顺应了人类这一原始本能，故而在称王称霸方面苦下功夫。虽然情节烂俗不堪入目，但依旧火爆异常，也就是这个道理。
由于中华老祖宗十分固执地认定：只有当统治阶级权力达到登峰造极的状态，达到对内震慑群臣，对外威慑外敌，没有人不听话的地步，天下才能迎来大治（“治”被认定是褒义词，说明中华老祖宗管人的心思很迫切，如此为专制营造了土壤温床。）
但是超出中华老祖宗思维认知的是：盲目追求皇权至高无上，笃信大权独揽就能天下无敌、无所不能，本身是一个极大的错误，因为一个小小问题就能让它崩溃。
1. 中华历史：一部权力集中、皇权至上的历史
（1） 形式上，超大规模政治统一体
前有所述，中华历史就是一部权力不断集中、皇权不断至上的集权专制历史，在这种体制下，普通百姓是不能有思考能力的，因为他们的使命认务、地位等级早已经被统治阶级界定好了。
自打出生之后，百姓的一生也就牢牢绑定在了一亩三分地上：为统治阶级提供粮食、兵源和服侍人员，确保统治阶级生活质量、政权稳固达到最优，如此创立了中华文明特有的超大规模政治统一体。
随着秦始皇一统天下之后，原本踌躇满志的秦始皇以为天下之人会为他的丰功伟绩而喝彩，进而主动拜服在他的巍峨身躯之下，不成想被边缘化的儒生本着“看不惯我就要管”的心态，对秦始皇的施政政策横挑鼻子竖挑眼。
赞歌没等到反倒被泼了瓢冷水，震怒的秦始皇于是开启了灭绝士大夫思想的“焚书坑儒”运动，但这次运动显然治标不治本。秦始皇死后秦帝国崩塌，手握笔杆子的儒生于是奋笔疾书，将秦始皇描绘成了十足的暴君，让其坠入了万劫不复之深渊。
（2） 思想上，治国平天下
后代王朝汲取秦始皇失败之教训，在灭人思想方面做了诸多卓有成效的努力，将儒学捧上神坛并吸收其有利于统治阶级的“天命”和“忠顺之德”等成分，从而为“家天下”维稳呐喊助威；将礼工具化，并外披文明之外衣，诱使国人脱离实际，遁入“君子固穷”的梦幻当中。
儒家的“修身齐家治国平天下”无疑是统治阶级喜闻乐见的集权目标，但前提是平天下者只能是皇帝一人，自皇帝以下绝对不能有此大逆不道之念想。宋代的理学为了顺应统治阶级的需要，打出了“存天理、灭人欲”的宣传语，将有思想的权力仅限于统治者本身，加剧了皇权至上的程度。
故而，宋以后的明朝和清朝，全方位践行了儒学分支——理学的这一观念，明清两朝也是君主专制最为恐怖的两个朝代，更是统治阶级疑神疑鬼、文字狱大肆盛行的两个朝代。皇权至高无上的后果非常严重：它让原本血性十足、炯炯有神的中华民族变得麻木不仁、双眼空洞，在近代西方列强入侵之时，沦为了集体看戏的行尸走肉，非常悲痛。
2. 中华老祖宗笃信的信条：皇权至上，很不科学，一个小问题即能让它原形毕露
（1） 秦国虽虎狼之国，但统一却一边倒支持
中华文明为何走上了皇权至高无上的死胡同了呢？主导中华文明走向的中华老祖宗为何笃信大权独揽就能够天下无敌、无所不能了呢？这不仅源于中华文明自古以来逻辑缺失的硬伤，更受制于诸多有问题的历史经验。
“以史为鉴，以资于治道”不全是对的，甚至在某些时刻，它会导致极其严重的后果。依旧以秦朝为例，秦国虽然为了强国不择手段、竭泽而渔，非常为中原王朝所不齿，也为后世学者争议颇多，但秦国发动的统一战争却让舆论一边倒的支持。
究其原因，还是因为秦始皇拍脑袋说出的那一番话，让所有听众听了不得不承认：现在诸侯争霸，战争连连，百姓生活最苦。如果统一了，天下一家了，大家就不会打仗了，百姓也就可以安居乐业了。
（2） 有这样一个小问题，打破了全能骑士的梦幻
对于这个问题，大家一听非常有道理，大家都是兄弟了嘛，还打个啥子哟？但问题是：兄弟就不打架了吗？兄弟就和睦相处了吗？亲兄弟尚且做不到，你这种靠着表面上的一家拼凑起来的异父异母“兄弟”，就能立马止戈为武、化干戈为玉帛了吗？
历史无情证明了一点：秦始皇这句话大错特错。
秦始皇错了，那些笃信皇权至上就能无所不能的统治者和士大夫们，难道没错吗？当你掌握了所有权力，你真的能够搞定一切、天下无事了吗？
坚持古儒正道的儒家信徒可能会说孔子不是这么认为。孔子没认为君主无所不能，但他却认定老天无所不能，因此他对老天报以绝对的忠诚。但问题是老天就十八般武艺样样精通吗？老天就是全能骑士了吗？
无须争辩，问一个老掉牙的小问题就能反驳：老天能不能制造一块他举不起来的石头？
能还是不能，都暴露了老天的“无能”之处，所以全能在这个世界上根本不存在。仅这一个小问题，足以让秉承皇权至上理念的人汗颜，因为这句话本身非常不科学。
热门跟贴