《论语·八佾第三》第一章
孔子谓季氏，八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也?
【大意】
孔子谈到季氏，说他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢?
【云说】
为什么季氏要做出如此越礼呢？那么季氏又是何人呢？
说道季氏，我们首先要提到一个关键词：三桓（huán）。三桓，是指鲁国卿大夫孟氏、叔孙氏和季氏。
先说什么是卿大夫？
卿大夫(qīng dà fū)，是西周、春秋时国王及诸侯所分封的臣属。规定要服从君命，担任重要官职，辅助国君进行统治，并对国君有纳贡赋与服役的义务。但在其分封地盘内，为一'家'之主，世代掌握所属都邑的军政大权。由西周时期的分封制形成了相应的等级秩序:天子--诸侯--卿大夫--士。
三桓，就是鲁国三个卿大夫：孟氏、叔孙氏和季氏。
鲁庄公时代，鲁庄公父亲鲁桓公有四子，嫡长子鲁庄公继承鲁国国君。
又有朋友问，嫡长子什么意思？
嫡长子和长子是不一样的概念。嫡，有第一的意思，即原配；不仅仅是正室的意思，有第一位正夫人之意，男人的第一个正式夫人。即使这位夫人被废或被休，她还是原配；之后的正室当然算是正妻，但还是算作续弦。
这么一来嫡长子的意思就很清楚：正妻生的第一个儿子。若正妻头胎生了儿子，这个儿子就是嫡长子；若正妻头胎是女儿，二胎是儿子，这个儿子依旧算作嫡长子，后面出生的儿子只能算作嫡子。所以，嫡长子和其他嫔妃的孩子没有什么关系，不管其他嫔妃生了多少儿子，嫡皇后的儿子排行多少，他嫡长子的身份或嫡子的身份是其他兄弟们永远不能争的。
继续回来。
那么，鲁桓公的庶长子叫庆父。
我们再来普及一下庶长子的知识。
庶长子：是古代一种名分，一般低于正室的嫔妃(有时称作姨娘、小妾)所生之子称为庶子，其中年龄最大的称之为庶长子。为了避免兄弟相残国家承接有序，封建社会宗法制度的继承原则是：只有嫡长子(正妻所生的长子)才有资格继承父亲的爵位、封邑、官职、财产等。即使庶长子的年纪比嫡长子大，势力比嫡长子大，甚至贤于嫡长子，都不容许打破在继承人问题上的惯例。当庶长子的权力与嫡长子的名位产生难以调和的矛盾时便会演变为权利斗争。
鲁桓公的庶长子庆父的谥（shì）号叫“共”，又称共仲，其后代称仲孙氏。庶子的长子又称'孟'，故又称孟氏、孟孙氏。
又有关键词了。
我们还要把兄弟之间排序：古代兄弟排行是孟（老大）仲（老二）叔（老三）季（老四），当然孟也同伯。我们听说的词：伯仲之间，就是老大与老二不相上下的意思。
1、兄弟三人，则称“孟、仲、季”或者“伯、仲、季”。 2、兄弟四人，称“伯、仲、叔、季”。 3、如果是有五个兄弟就用：“伯、仲、叔、季、少”称呼。
有点乱吧？
我们继续。
鲁桓公的庶次子叔牙(谥号：僖，其后代称叔孙氏)、鲁桓公的嫡次子季友(谥号：成，其后代称季氏)皆按封建制度被鲁庄公封官为卿，后代皆形成了大家族，由于三家皆出自鲁桓公之后，所以被人们称为'三桓'。
鲁国公室自鲁宣公起，日益衰弱，而国政被操纵在以季氏为首的三桓手中。孔子曾经试图改变卿大于公的局面，但是在三桓强大的实力面前，无法成功，最终被赶出鲁国。所以才开始周游列国。鲁国末年，三桓强盛而公室微弱如同小诸侯国一样。
所以，才有了“孔子谓季氏，八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也?”
八佾:佾，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。
春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。
我们把“是可忍，孰不可忍：这句话提炼出来分析一下，发现很多电影电视和书本中都把这句话的意思理解错了，缺少语境和语意，大多是拍案而起、大声呵斥：“是可忍，孰不可忍！”意为“忍无可忍，无须再忍”的语气，而违背这句话的本意。人的忍耐都有一个底线，“是可忍孰不可忍”就是传达了一个底线，这样的理由出现的越多，就说明器量越小。此话很容易就会成为一个人生气的借口，似乎在说明这已是“忍无可忍”。
然而，其原意和字面意思只是“他连这个都能忍心去做，还有什么不能忍心？”
愿意的主要人物是“他”，我们大多理解成“我”“我们”。
所以孔子谈到季氏时，就愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”“是（这个）可忍，孰（哪个）不可忍？”意思是：如果这件事情能容忍，那还有哪件事情不能容忍？意为这是最不能容忍的事情了！只是用此句来反问鲁公，激起他羞愧之心以反击季氏的僭越（jiàn yuè 超越本分之意）专权。
此句中的“忍”字被用滥了，通观原文，解释为“忍心、忍心做得出来”似乎更为恰当。“连这都做得出来，还有什么做不出来的呢？”
这是孔子对于季氏的一种强烈的斥责。乱用“舞”在讲究礼乐的时代是十分严重的事情，它直接代表的是一种身份，透露一种政治倾向。你可以简单把“八佾舞于庭”理解为季氏谋反，这就可以理解孔子说这句话时候为什么用如此强烈的语气了。
生活中还有人经常把字词或成语弄错稿混、贻笑大方。
我们顺便再来普及一些经常用错的字词。
如，“ 凯旋”（而归），“凯旋”就是“胜利归来”的意思，有的媒体喜欢用“胜利凯旋”或“凯旋而归”，都是用错了“凯旋”一词。
再如“不耻下问”，意为不因向比自己学问低的人请教为耻，所以向老师提问不能用“不耻下问”。
“曾几何时”是时间没过去多久之意，不能用于过去很长时间或用作将来。还如，“灯火阑珊”，“阑珊”一词有“衰减”“暗淡”“残、将尽”“凌乱”“困窘”之义，“那人却在灯火阑珊处”是说元宵灯会的高潮已过，灯火零落，游人稀疏，而相约的人还在等着他。因此现在报章中随意用的“夜色阑珊”“灯火阑珊”“游兴阑珊”等极易出错。
又如“炙手可热”，比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近，有嚣张跋扈之意，但媒体常扩大其范围，形容一切“吃香”的事物，背离了“炙手可热”一词的本义。
“万人空巷”，是成千上万的人涌向某处(参加盛典或观看热闹儿)，使里巷空阔冷落，不是街巷空空无人之意。多用来形容庆祝、欢迎的盛况或新奇事物轰动居民的情景。别理解错了呦！
还像什么“长袖善舞”形容有财势会耍手腕的人，善于钻营，会走门路。这是贬义词，不是比喻人社会活动坐的优秀，也不是说人会跳舞；以及“三阳开泰”不能写作“三羊开泰”。等等。
好了，我们今天的讲解知识量有些大。应该是有很大收获的。孔子谓季氏，八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也?
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