1914，袁氏祭天|圜丘|地坛|坦能堡战役(1914年)|天坛斋宫|祈年殿|神乐署|袁氏祭天

北京天坛是除故宫外最被世人熟知的历史文物古迹，而祈年殿的外貌也成为了北京形象的文创原型。

天坛原名天地坛，为天地合祀，明永乐十八年（1420年），明成祖朱棣迁都北京，按照南京天地坛规制建成北京天地坛，包括有大祀殿（祈年殿前身）、大祀门、皇干殿等建筑，是祭祀天和地的场所。明嘉靖九年（1530年），明世宗朱厚熜决定恢复天、地分祀的旧制，在大祀殿南建圜丘，以冬至日举行祭天大典。同年，天地坛改名天坛，另在北郊建地坛。明嘉靖十七年（1538年），明世宗诏令拆除大祀殿。嘉靖十九年（1540年），在大祀殿原址建大享殿，嘉靖二十四年（1545年）8月，大享殿建成。清乾隆十六年（1751年），乾隆帝降旨改大享殿为祈年殿，大享门为祈年门。乾隆十七年（1752年），修圜丘、皇穹宇。祈年殿三重檐原上层敷青瓦、中层黄瓦、下层绿瓦，及其祈年门、两庑（东西配殿）、皇乾殿（含祈年殿北三座门）所敷绿瓦均改为青色（蓝）琉璃瓦，其它仍照旧制敷绿琉璃瓦。可见如今祈谷坛东、西、南三座歇山无梁式三券洞门，以及成贞门、昭享门、泰元门、广利门和现存内外坛各门均为顶敷绿琉璃瓦件。

清光绪十五年（1889年），祈年殿毁于雷火。光绪十六年（1890年），朝廷议决重建祈年殿，光绪二十二年（1896年）复建完成。

天坛公园在明、清两代是帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。在天坛建成的五百多年历史中，共有22位明清两朝的皇帝在此举行了654次祭天大礼。

1912年2月宣统皇帝宣布退位，清朝灭亡民国成立。没有了君权神授的皇帝，上天给皇帝授权的祭天仪式就成了老黄历。失去了神性的天坛更是在民国元年（1912年）七月，被新成立的民国政府改成了“农艺试验所”，要拿来种庄稼了。

仅过了一年之后，1914年冬至，在刚刚进入民主共和国的第一年，原先的皇家禁地天坛民国大总统袁世凯竟又在本已荒废的天坛举行了民国历史上唯一一次，也是中国历史上最后一次祭天大典。

1914年，天坛祈年殿西面，祈穀坛西门(歇山式绿琉璃瓦三拱券门)

1914年，天坛祈穀坛东七十二 ‍ 长廊

‍‍‍‍‍‍1914年，天坛斋宫寝殿垂花门

1914年，天坛斋宫无梁殿

1914年，天坛斋宫无梁殿丹墀上的斋戒铜人亭，可见内院北门，二道院墙外的钟楼和祈年殿顶

1914年12月23日，冬至日袁世凯身着衮冕出席祭天，这是天坛最后一次以官方名义正式举行祭天(袁世凯时任中华民国大总统)

为了此次祭天大典，1914年12月初，修整天坛内外设施的筹备工程启动；19日起，袁世凯等各部官员开始了为期3天的斋戒，其中散斋两天、致斋一天；21日，袁世凯特发祭天告令。

1914 年（中华民国三年）12 月23 日，冬至，农历甲寅年十一月初七，星期三。

“郊天祀典越成周，监制玉冠十二旒；黄土沈沈铺辇道，行人遮蔽四牌楼。”这四句诗乃民国初年参议院议员刘成禺所作，出自《洪宪纪事诗》，说的是袁世凯1914 年冬至祭天时的情景。

1914年12月23日，天坛圜丘，布置祭天用品

当时的祭天场面，当时有一位美国摄影师为后人留下了一组珍贵的照片，这些照片如今已成为见证这一幕历史的经典影像。摄影师名叫约翰·詹布鲁恩（John D. Zumbrum），此人在1913—1920 年间在北京开了一家照相馆，据说还曾是末代皇帝溥仪的御用摄影师，当时可能凭借特殊的身份有机会在祭天现场拍照。