前两天还疯传保安掌掴女子，全网义愤填膺。
突然画风一转，两人和好了，还拥抱上了。
这不是事实，而是有人用AI恶搞，生成两人拥抱甚至“亲吻”的低俗画面。
在制作人和欣赏者眼里，根本没有受害者的伤痛，别人的肖像权、名誉权，玩具而已。
这就是神奇的网络，骂声与笑声齐飞，戾气与恶搞气共舞。
4月22日，四川泸州古蔺县某小区门口，一场婚闹上了热搜。
现场视频显示，一男子被扒得仅剩短裤，被绑在树上，多人向其身上泼洒酱油、扔生鸡蛋，笑声和拍照声此起彼伏。
当地民政局工作人员说：从法律角度看，涉事行为目前“没犯法”，只是“庆祝方式不一样”。
话虽如此，但小孩子都看得出来，该行为已超出正常婚闹范畴，涉嫌低俗与侮辱人格。
事实上，将新郎捆绑并泼洒脏东西，已违反《民法典》中关于人身自由、人格尊严及身体权、名誉权受法律保护的规定。
同时闹婚行为触犯《治安管理处罚法》，涉嫌公然侮辱他人、寻衅滋事，可被处以罚款、行政拘留。
若情节恶劣，还可能触犯《刑法》相关规定，构成侮辱罪或寻衅滋事罪。
其实，古蔺县民政局曾发布《文明婚俗新风倡议书》，明确“坚决抵制低俗婚闹”。
就像云南泼水节当地，屡屡发布《文明泼水倡议书》，但该闹的照样闹。
网民猜测，大概率这名新郎以前也闹过别人，以牙还牙，终于被还了。
但这么一来，陈陈相因，冤冤相报，何时能了？
就像彩礼问题，已经成了民政部要抓的大事。
文件发了，狠话也撂了，但恐怕没这么简单。之前出了份子的，谁不想捞回来？
再讲，最近晚上九点多，西安街头等红灯时，发生了奇葩事。
一辆汽车里钻出来三男一女，明显喝了酒，晃晃悠悠走到旁边女摩托车主跟前，说要坐在摩托车后座“感受一下”，接着就动手动脚。
女摩托车手吓得尖叫，同行女还按住她手不让走。
酒后乱性，酒也壮怂人胆，把欺负更弱小者当乐子。这种恶劣心态，跟阿Q当年欺负小尼姑，一样一样的。
还有最近的云南泼水节，变成了“泼水劫”。
有些人醉翁之意不在酒，不在水，而在衣着清凉的女子、毫不相干的路人。
只要打着“祈福”“沾喜气”的名义，就可以肆无忌惮地拿着高压水枪，不顾女生求饶，围堵冲击其敏感部位。
幻想着“法不责众”，就强行拉开别人车门，把乘客滋得精湿。
呜呼，千年泼水节竟变得如此可怕，原来那个传说中的魔头，在现实中复活了。
网络戾气和恶搞气，好比是孪生的恶兄弟，相互转化，相互打气。
文明时代，为什么还如此热衷恶搞、起哄、低俗婚闹、街头骚扰？
在过去，礼崩乐坏的时代，纲纪松弛，群魔和人心里的魔鬼就会出来乱舞
就像那个“染指”的故事。楚人向郑灵公进献甲鱼，郑国贵戚公子宋食指大动，预感将有美味，却被郑灵公故意排斥。公子宋一怒之下，直接将手伸进鼎中蘸汤品尝，纯属恶心人。
人都有一个共性，期盼某一样东西，久而不得，就会带着调侃心态恶搞一下。
这种心态孩子也有，吃不到的东西，就朝它吐上一口唾沫。
对社会而言，如果正义常常缺席或者迟到，索性就恶搞一把。
西北大学的调查悬而未决，接下来，贾浅浅会不会被恶搞？
当正常追问得不到回应，幽默和讽刺就会接管，这不纯是网民的错。
恶搞不能解决问题，只能让情绪短暂释放，却让问题更加模糊。
今天恶搞别人，明天就会被别人恶搞。
戾气不是一天养成的，恶搞也不是一天流行的。
当泼水节年年暴力，年年倡议，却年年照旧；
当古蔺县民政局对明显侮辱人格的行为说“没犯法”；
当AI恶搞已涉嫌侵害肖像权、名誉权，平台却睁一只眼闭一只眼；
这不是仅“缺德”能解释的，而是监管盲区、治理软肋和人心变异的共同结果。
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