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一、阅读文言文，完成下列各题。（15分）
【甲】富贵不能淫
①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
【乙】周亚夫军细柳
①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节 诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
1.下列句子中划线词用法不同于其他三项的是（）（3分）
A．富贵不能淫，贫贱不能移
B．乃以宗正刘礼为将军，军霸上
C．潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见
D．军士吏被甲，锐兵刃
2.下列句子中划线词意义和用法都相同的一项是（）（3分）
A．居天下之广居居无何
B．其将固可袭而虏也下视其辙，登轼而望之
C．丈夫之冠也，父命之已而，之细柳军
D．使人称谢：“皇帝成劳将军。”秦王色挠，长跪而谢之
3.下列对课文的理解分析表述有误的一项是（）（3分）
A．甲文中，孟子指出具有“仁” “义” “礼”品德的人才是真正的大丈夫。
B．乙文主要记叙了汉文帝到周亚夫的细柳营慰问军士的事件，以生动的事迹突出了周亚夫“真将军”的形象。
C．甲乙两文大量使用排比句，气势非凡，都运用记叙和抒情的表达方式，充分表现了公孙衍、周亚夫的才华和个性。
D．乙文中的周亚夫威武不能屈，应该也是孟子心目中的“大丈夫”。
4.把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）以顺为正者，妾妇之道也。
（2）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”
二、阅读文言文，完成下列各题。（16分）
富贵不能淫
《孟子》
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
与元九书（节选）
白居易
古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”仆虽不肖①，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时②。时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。
【注释】①仆虽不肖：我虽不贤。②所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。③陈力：尽全力。④雾豹：藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。⑤出处：出，出仕；处，退隐。⑥言而发明：用语言阐发清楚。
1.下列划线词语解释有误的一项是（）（2分）
A．往送之门，戒之曰（戒：告诫。）
B．丈夫之冠也，父命之（命：教导，训诲。）
C．以顺为正者，妾妇之道也（正：准则，标准。）
D．得志，与民由之（由：缘由，理由。）
2.下列各组中划线词的意义和用法不相同的一项是（）（2分）
A．一怒而天下惧 / 学而不思则罔
B．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 / 孤岂欲卿治经为博士邪
C．妾妇之道也 / 不闻天子之诏
D．独行其道 / 不独亲其亲
3.对《富贵不能淫》理解不准确的一项是（）（3分）
A．景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。
B．孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。
C．文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。
D．讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。
4.对《与元九书》理解有误的一项是（）（3分）
A．首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。
B．作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。
C．白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。
D．选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。
5.请用“/”给下面的句子断句。（断三处）（3分）
谓 之 讽 谕 诗 兼 济 之 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也。
6.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
三、阅读文言文，完成下列各题。（15分）
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子》）
【乙】齐大饥①，黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦③，贸贸然④而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去；其谢也，可食。”
（节选自《礼记·檀弓》）
【注释】①饥：饥荒。②黔敖：齐国富商。③蒙袂（mèi）辑屦（jù）：用袖子遮着脸，趿拉着鞋。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从：跟着，追着。
1.下列划线词解释有误的一项是（ ）（3分）
A．必敬必戒（戒：谨慎）
B．威武不能屈（屈：屈服。这里是使动用法）
C．以待饿者而食之（食：食物）
D．黔敖左奉食（奉：同“捧”，端着）
2.对下列各句中划线词意义和用法的判断，正确的一项是（ ）（3分）
①以顺为正者 ②以至于斯也 ③往之女家 ④曾子闻之
A．①②相同，③④相同
B．①②相同，③④不相同
C．①②不相同，③④相同
D．①②不相同，③④不相同
3.请把下列句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（2）从而谢焉。终不食而死。
4.下列对选文的理解，有误的一项是（ ）（3分）
A．甲文破中有立，孟子首先反驳了景春的观点，然后提出了“大丈夫”的具体标准。
B．甲文中孟子的观点为人们广泛认同，后代无数仁人志士，都可视为这一观点的践行者。
C．乙文中曾子认为，一个人如果到了快要饿死的地步，也可以吃“嗟来之食”。
D．乙文中不食“嗟来之食”的故事，可以证明甲文中“贫贱不能移”的观点。
四、阅读文言文，完成下列各题。（16分）
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子•滕文公下》）
【乙】屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非
三闾大夫软？何故而至此？”屈原曰“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨①？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察②，受物之汶汶③者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓④之白，而蒙世之温蠖⑤乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
（选自《史记•屈原列传》）
【注释】①醨：薄酒。②察察：洁白的样子。③汶汶：浑浊的样子。④皓皓：莹白的样子。⑤温蠖（huò）：尘渣重积的样子。
1.解释下列句中的划线词。（4分）
（1）岂不诚为大丈夫哉（ ）（2）以顺为正者（ ）
（3）被发行吟泽畔（ ）（4）遂自投汨罗以死（ ）
2.用现代汉语翻译下列各句。（4分）
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
（2）夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。
3.【甲】文中孟子眼中的“大丈夫”是怎样的？请用自己的话简要概述。（3分）
4.屈原在中华民族的历史上也是一位顶天立地的“大丈夫”，他在“举世混浊”时却独自“怀瑾握瑜”，正如孟子所说“___________________”（用甲文中的语句作答），最后因不愿“以皓皓之白，而蒙世之温蠖”，自投汨罗而死，这也正如孟子在《鱼我所欲也》中所说“_____________”。请你另举一例历史上能被称为“大丈夫”的人，并用简洁的语言概述他的事例。（5分）
答案：
一、（15分）
1.（3分）D（A.淫，词类活用，形容词的使动用法，使迷惑；B.军，词类活用，名词用作动词，驻军；C.斗，词类活用，名词作状语，像北斗星那样；D.被，通假字，同“披”，穿着；故选D。）
2.（3分）B（A.居住/经过，表示相隔一段时间；B.表顺承/表顺承；C.代词，他/动词，到，往；D.向人致意，表示问候/道歉）
3.（3分）C（甲文大量使用排比句，气势非凡，主要运用议论的表达方式，论述何为“大丈夫”；乙文运用记叙和描写的表达方式，充分表现周亚夫的治军才华和“真将军”个性。故选C）
4.（6分）
（1）把顺从当作准则（标准）的人是妾妇的行为。
（2）于是（在此时）皇上就派遣使节手持符节诏告将军：“我想要进入军营慰问军队。”
二、（16分）
1.（2分）D （由：遵从）
2.（2分）A （A 前一个“而”表顺接，后一个“而”表转接。 B 都是表反问，难道； C 都是结构助词，的； D 都是代词，自己。）
3.（3分）C（以“妾妇之道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。）
4.（3分）B（作者写讽谕诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之义”。）
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