本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源
我们看两段记载：
《焚椒录》：则知北枢密院事赵王耶津乙辛与有功焉。寻进南院枢密使，威权震灼，倾动一时。惟后家不肯相下，乙辛每为怏怏。
耶律乙辛在皇太叔之乱中立下功劳，因此权倾朝野，朝廷内外都依附耶律乙辛，只有萧观音身后的萧氏家族不肯臣服。
《辽史·卷二十二·本纪第二十二:》：咸雍元年春正月辛酉朔，文武百僚加上尊号曰圣文神武全功大略广智聪仁睿孝天佑皇帝。改元，大赦。册梁王浚为皇太子，内外官赐级有差。
在萧氏家族不肯臣服的背景下，萧观音的儿子，皇子耶律浚还被立为了太子。
太子，皇后，这都是出自述律平家族一系的国舅别部，在本朝，萧氏家族生来就是统治集团的核心成员，说是为臣，倒不如说他们更像是王朝合伙人，在他们看来，出身五院部贫民的耶律乙辛就是个放羊娃，完全是靠个人权术和对道宗的阿谀奉承才爬上来的。
服你？凭什么？
耶律乙辛的当权，就代表了萧氏家族的失权，耶律浚做了太子，这对萧氏家族来说是加固堤坝，对耶律乙辛则是洪水将至。
您猜，假以时日耶律浚登基，耶律乙辛会不会被针对，会不会挨收拾？
在这种背景下，耶律乙辛必须先发制人，他的办法是，制造大案，兴起大狱，矛头直指萧观音。
当然这是分步骤的，先除掉皇后，再消灭太子。
所谓兴起大狱，说白了就是政治构陷，而任何一场可以成功的政治构陷，一般一个人是做不到的，都需要结构合理，分工明确的执行团队，要一群人来做，那么在接下来的这场“十香词案”中，策划阴谋构陷的集团，就呈现出了一个典型的三角结构，三角是，核心策划者，内线执行者，司法配合者。
这三个人分别是，耶律乙辛，单登，张孝杰。
前文中已经有过对耶律乙辛和张孝杰的详尽描述，这里不再赘述，我们主要介绍一下单登。
单登，是辽朝皇宫中的一个宫婢，是在皇太叔之乱后，以罪臣家的婢女之身份入宫的，也就是说，单登曾是耶律重元府上的婢女。
单，这不是契丹大姓，多见于汉人或者渤海人姓氏，耶律重元的府邸在哪里？在今天的内蒙古赤峰市宁城一带，这个地方有很多从燕云十六州逃亡，或者被掳掠而来的汉人乐工，单登有可能就是其中之一，当然更有可能，单登是家生婢，她的父母可能就是府中乐班的琴师或者杂役。
《周松霭遗书》：婢亦善筝及琵琶。
单登擅长古筝和琵琶，可以说技艺高超，所以她不是普通的婢女，而是“重元妻婢”，已经是耶律重元妻子的贴身婢女了。
皇太叔之乱结束后，道宗对耶律重元府下了一道命令，那就是把耶律重元府上的一干人等，赐被庭为奴，都发送到宫里。
当官兵冲进重元的府邸时，单登既是重元妻婢，那对朝廷来说，她就是登记在册的财产，男丁，女眷，婢女，杂役，都会被绳索捆绑，驱赶至院中清点，这个时候她从王府里的高级婢女一下子就变成了政治犯附属品。
以叛臣家奴的身份入宫，单登可以说在皇宫里的身份是卑微的，好在她还有一技傍身，那就是她会弹筝。
皇后萧观音本身精通音律，擅长各种乐器，所以萧观音经常召见一些伶人乐师入宫演奏，或者说萧观音为宫中有才能者提供了一个机会，单登由此凭借音乐技艺可以时不时在萧观音面前进行表演。
宫里还有个伶人，男性，叫赵惟一，也时常在萧观音面前表演，当然这不重要，重要的是赵惟一技艺很高，几乎是宫里独一档的，萧观音所写《回心院》，有很多宫中乐师尝试谱奏，都失败了，只有赵惟一可以从容不迫，弹奏全曲。
单登和赵惟一是同行，但明显赵惟一水平更高，萧观音也更喜欢赵惟一。
这本是技艺的优劣之分，但在单登看来，这就是萧观音不懂欣赏，不赏识自己。
萧观音后来还知道了这个事情，她说你不服可以，咱们来比试一下，于是单登和萧观音当面对弹四旦二十八调，结果单登的水平和萧观音差的太远，简直不值一提。
所谓四旦二十八调，是辽代宫廷音乐使用的宫调体系，四旦指调式的主音，辽《大乐》记载，四旦分别是婆陀力旦，鸡识旦，沙识旦，沙侯加滥旦，这是契丹的叫法，其实就是唐宋燕乐的宫，商，角，羽。
二十八调，是指这四旦下，每一旦下面有七调，合起来是二十八个。
一个乐师能把这二十八种调全部学会，全都弹好了，那需要非常高的水平，普通人能弹几个就算不赖了。
萧观音说你不是不服么，你不服，咱们把四旦二十八调全部弹一遍，看看谁弹的好，单登弹不下来，或者就算是弹下来了，也是磕磕绊绊，萧观音却是从头到尾，一气呵成。
四旦二十八调是契丹人从唐朝学来的，也就是燕乐二十八调，能把这套体系演奏出来，相当于是在今天，你发现有一个人可以闭着眼睛弹完肖邦所有的练习曲，俩字：
高手。
四个字：
顶级高手。
单登服了么？她服了，但没有完全服，因为她始终还是觉得萧观音瞧不起她，这种感觉在另外一起事件中得到了体现。
道宗有时候也会召见单登来弹奏，萧观音知道之后，她就劝谏道宗，说了这么一句话：
《辽史拾遗·卷十九》：此叛家婢，女中独无豫让乎？安得轻近御前！
这个人是叛臣家中的婢女，难道她的心中没有豫让的志向？怎么能让她轻易的靠近御前呢？
豫让是春秋时期的晋国人，最初在晋国大臣范氏，中行氏手下做事，但是不受重用，后来他就投奔了晋国另外一个大臣智伯。
这个智伯对他就非常的信任重用，而且是以国士之礼相对待。
后来晋国发生内乱，一个叫赵襄子的人杀死了智伯，豫让非常难过，他逃入深山，发誓要为智伯报仇，豫让曾两次行刺赵襄子，差一点就把赵襄子杀死，最终没有成功，自刎而死。
萧观音用这个典故，意思是说，单登是叛臣耶律重元的家奴，难保她心中没有像豫让那样对旧主忠心耿耿，伺机为主人报仇的心思。
因为萧观音这一句话，单登失去了在内宫中服侍皇帝的机会，所以单登更加记恨萧观音。
萧观音和单登之间存在一种专业上的傲慢，因为萧观音是大家，音乐大家，素养非常高，包括赵惟一，这都是学院派，是教坊正统，也更符合宫廷雅乐的审美，但单登就不一样了，她大部分时间在王府宴乐，追求热闹花哨，她是江湖派。
她也曾经试图用自己的技艺来取悦皇后，但很显然，因为皇太叔之乱，因为自己的身份，她被皇后视为一个不可信任的叛贼余孽，这些经历，导致单登成为了一个技艺自负却身份自卑，渴望赏识却被阶级壁垒排斥的人。
在以往的历史研究中，单登被视为是一个无足轻重的人物，但其实，她是整个十香词案的构陷链条中不可或缺的核心纽带，没有她的参与，耶律乙辛扳倒萧观音的计划就根本无法完成。
单登有个妹妹，叫做清子，这个清子是教坊的另外一个伶人朱顶鹤的妻子，朱顶鹤不仅和赵惟一是同事，他还是耶律乙辛的亲信。
因为平时赵惟一受萧观音召见较多，赵惟一的技艺更受萧观音认可，单登在自卑，妒忌，怨恨等多种心理的驱使下，开始不断的向妹妹清子吐槽抱怨，大概是说皇后和赵惟一走的太近，怕是有私情，反正造谣呗，清子又把这个事情告诉了丈夫朱顶鹤，朱顶鹤很快又把此事告知于耶律乙辛。
这个时候的耶律乙辛，已经开始要对皇后下手，苦于没有办法，没有机会，这件事情给了他一个很好的灵感，耶律乙辛就想要拿此事大做文章，但是，口说无凭，于是耶律乙辛便伪造了一组诗词，也就是《十香词》，如下：
青丝七尺长，挽作内家妆。不知眠枕上，倍觉绿云香。
红绡一幅强，轻阑白玉光。试开胸探取，尤比颤酥香。
芙蓉失新颜，莲花落故妆。两般总堪比，可似粉腮香。
蝤蛴那足并? 长须学凤凰。昨宵欢臂上，应惹颈边香。
和羹好滋味，送语出宫商。安知郎口内，含有暖甘香。
非关兼酒气，不是口脂芳。却疑花解语，风送过来香。
既摘上林蕊，还亲御苑桑。归来便携手，纤纤春笋香。
凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜。谁将暖白玉，雕出软钩香。
解带色已颤，触手心愈忙。那识罗裙内，销魂别有香。
咳唾千花酿，肌肤百合装。无非瞰沉水，生得满身香。
可以看到，这是十首五言绝句，分别描述了人身体的各种部位，头发，乳房，脸颊，脖子，舌头，嘴巴，手部，足部，阴部，以及肌肤。
如果从文学角度出发，这首《十香词》很难说是一流作品，十首诗，十种香，什么颤酥香，粉腮香，颈边香，暖甘香，送过来香，重复性太高，每首诗的结构如出一辙，前三句写物或写事，第四句用香字点题，总结来说只有浮艳，言之无物，很显然是刻意模仿萧观音之前的《回心院》。
《回心院》也是这种风格，重复也很多，但问题是，《回心院》的立意是真实的，诉求是明显的，情感是充沛的，这个《十香词》则像是流水线上的东西，就算把它归入艳体诗中，也难说高明。
韩偓《香奁集》写美人晨起，是这样的：
拢鬓新收玉步摇，背灯初解绣裙腰。
不言香而香气自出，不言艳而艳光四射，您看这个高级感一下子就出来了，而绝不像《十香词》一样，意象单调，语言生涩，情色书写止于表面。
不过，生锈的斧头也可以砍柴，断掉的刀剑也可以伤人性命。
这对耶律乙辛来说，已然足够。
参考资料：
《笠翁对韵》
《全史宫词》卷十八
张志勇.大辽皇后萧观音冤狱的多维视角研究.辽宁工程技术大学学报(社会科学版),2016
邱立.懿德皇后及其《十香词》冤案钩玄.西南民族学院学报(哲学社会科学版),1995
热门跟贴