建筑史诗第一辑里，中国建筑基本到南北朝为止，西方建筑大致中世纪前的罗马与拜占庭建筑，另有印度建筑。第二辑则写到了中国唐朝到元朝，西方罗曼建筑到哥特建筑，以及日本建筑和伊斯兰建筑。
而这两辑只是整个建筑史诗的一半，还有后两辑未出版，作者王南还在撰写中。
正如基因突变会有演化过程，所有文化都不会突然出现，总有脉络可循，建筑作为文化的一部分，自然也是如此。
西方教堂的演变其实是从罗马时代的巴西利卡开始，历经罗曼建筑再到哥特建筑。
巴西利卡式教堂作为原型，为罗曼建筑提供了原型，但是在表现上，罗曼建筑并没有特别一致。这是因为罗曼建筑本身会因地制宜，于是法国罗曼与德国罗曼自然有了区别。换句话说，罗曼建筑的民族性是它的特色。
如果下一个定义，那么罗曼建筑就是罗马风格与当地风格结合的建筑，地域色彩是它的一大特点。
整个罗曼建筑分为三个时期，前期、鼎盛期、晚期。实际上，它的出现完全源自修道士的隐修需求。而隐修地点的不同，对建筑的需求也就不一样了。
总体来说，修道院离群索居的地点使得它必须有生活区、生产区、学习区以满足修道士生活学习等日常需求。
罗曼建筑的成就大致来说是对空间的扩展。空间需要容纳更多信徒，所以改造了圣坛、环廊和礼拜堂。采光的布局则是信仰的体现——仰望天堂。
罗曼建筑晚期，就出现尖拱，通常来说，人们认为哥特建筑才有尖拱，实际上不能以此来判断。毕竟过渡期时，罗曼建筑和哥特建筑都有彼此的元素。
印象中的哥特建筑十分高耸，其实这只能算哥特建筑发展的一个求高的阶段。由于尖拱、肋拱顶和飞扶壁的出现，使得建筑墙面能更薄更高，建筑师想追求更高更大的教堂彰显天国与信仰，但是更高更大的增加不能无限，如果计算不好需要的支撑，坍塌的风险就增加了。所以中后期哥特建筑不再追求高、大，转而追求繁复奢华的玫瑰花窗。
多样的伊斯兰
伊斯兰建筑其实和罗曼建筑的情况有点类似，即其风格因地制宜，于是有了多样化的伊斯兰建筑。
伊斯兰建筑分四个学派或者说类型：继承希腊罗马风格的叙利亚埃及学派，伊拉克波斯学派，西班牙北非学派则受到基督教和西哥特的影响，印度学派。
伊斯兰建筑的三个重要元素是拱、几何、书法。
拱，就是运用的拱顶，尖拱等形状早就在伊斯兰建筑中有所运用，比哥特教堂都早。蜂巢型拱顶算是伊斯兰建筑的独一份，这个拱顶由一个个小拱顶组成，像蜂巢一样垒高。
几何与书法其实都是伊斯兰建筑的装饰，几何图案或几何建筑形状都能营造不同的视觉感受。书法用于建筑装饰，可能也算是独一份吧。如果去过伊斯兰清真寺，就能在礼殿里看到书法装饰。
如果要说伊斯兰建筑有没有统一的制式，那只能说它们有一个原型，关于理想清真寺的原型。通常清真寺需要有礼拜殿，回廊、庭院、伊万、宣礼塔。
礼拜殿里面有拜向墙，包括拜向龛和讲经坛，还有哈里发的礼拜专区。三条回廊加上礼拜殿围拢成一个庭院，庭院里有水池、喷泉和亭阁。
伊万是开放式大厅，它可以在回廊上，也可以在礼拜殿作为大门，甚至是清真寺大门，蜂巢型拱顶就在它的入口上方。
宣礼塔用于召唤信徒做礼拜。
这些基本元素有了之后，各地清真寺到底能做出什么样来，就要看各地文化美学如何组合了。这才有了四种学派的分类。
结语
比起第一辑，第二辑介绍的内容更多样化，顺带还能了解不少历史知识，建筑史远比想的有趣，它不仅仅是建筑术语这么简单，更多的是历史文化的交会。由此也能知道任何成果都离不开灵感的激发，而灵感的汲取自然是不同文化的碰撞。
【文/云玖弋】
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