在《凡人修仙传》人界篇中，修士所能达到的最高境界就是化神初期巅峰。
人界人族的化神期修士寿元也只有两千余岁，要想再进一步只有前去更高的界面——灵界。
韩立在人界最高就是达到了化神初期巅峰，为了前去灵界做了很多的准备。当时的韩立游走于人界的各个修仙之地，专门收集一些或是与空间神通有关，或是具有极强的防护威能的宝物和秘术法诀。此时的韩立已经是人界站在最顶尖的修士，元婴后期大修士面对他根本毫无还手之力，他搜寻宝物时不是强买，就是破除宗门禁制悄然拿去，毫无顾忌。
相比于强行纵掠天下的化神修士韩立，凡人中第一个出现的化神老怪向之礼就低调多了，他前期竟然是以一个低阶的炼气期修士苟身于天南的黄枫谷中，悄然而来又悄然而去。
那么，向之礼苟于黄枫谷到底是为了什么呢？
向之礼并不是天南地区的修士，而是来自修炼圣地大晋的修士。
相比于大晋，天南就是一片偏僻之地。无论是修炼的资源，还是修士的数量、质量，以及地域之广，天南比大晋差的都不是一点半点。而向之礼又是大晋数一数二的修士，他来天南就相好比是来一个穷乡僻壤，说不好听点，整个天南都没有一个配给他提鞋的修士，毕竟整个天南也只有三个元婴后期大修士。
然而，向之礼却是苟身于只有一个元婴中期修士坐镇的黄枫谷。这自然不是为了好玩，归根究底还是为了追寻更高的境界，为了进入灵界。
细看下来，向之礼苟身于黄枫谷有着下面几个目的：
第一，就是为了寻找进入灵界的逆灵通道。
在上古时候，人界的修士是能修炼到化神后期的。到化神后期之后，修士直接就能飞升到灵界，进入灵界就是一种境界的过渡。
虽然说人界的修士进入化神期是很难的，但对于修士数量无比庞大的大晋来说，化神修士依然是没有断过的。这些能进入化神的修士资质已经是无比惊艳，基本也都是能正常进入灵界。
只是这种正常飞升灵界因一件事而改变，也就是古魔入侵人界。上古时候魔界的修士为了将人界变成魔化之地而入犯人界，人界修士不敌之下点燃传界香请令灵界的人族和妖族修士下界相助，才算是镇压了古魔。不过，人界的灵气还是因为被魔界的真魔气污染而大减，修炼环境越来越差，最高只能修炼到化神初期。
在这种修炼环境越来越差的条件下，进入化神期的修士资质更加惊艳。他们自然不甘心就此坐化，很多人为了前去灵界，强行以各种秘术和宝物突破境界，但都是无一例外的陨落，没有人能成功。
这样的情况下，很多化神修士又是想到了另一条路，也就是逆灵通道。当初灵界修士下界助阵帮助人界修士对战古魔时，就是通过逆灵通道下界的，后续又是通过逆灵通道返回灵界。因此，人界的化神修士认为逆灵通道依然存在，开始四处寻找逆灵通道，想要通过这种通道前去灵界。
在向之礼之前的万年以来，化神修士已经把大晋乃至大半个人界都翻了个遍，却依然没寻到逆灵通道。向之礼却还是不甘心就此坐化，仍是扮成低阶修士四处寻找逆灵通道，毕竟这也是唯一的一个希望。
至于向之礼为何要扮成扮成低阶修士，也很好说。这是因为化神修士动用的是天地灵力，又与人界灵气稀薄，化神修士动用灵力就会损耗寿元，动用法力过度就会丧命，化神修士也是根本不敢过多动用法力，压制到最低的境界混迹四方最保险。
这里有一个错误的点，很多道友认为向之礼苟身于黄枫谷是为了寻找空间节点。在昆吾山副本之前，向之礼等化神修士根本就不知道还有个空间节点能到达灵界。到昆吾山副本时，妖妃玲珑才告诉了向之礼等人空间节点能去灵界的秘密，并且也是揭破了逆灵通道只是临时通道，根本不存在。
因此，向之礼苟身于黄枫谷的第一个目的是寻找逆灵通道。
再是第二个目的，向之礼是为了寻找六丁天甲符。
六丁天甲符是大晋天符门的三大灵符之一，与降灵符、化灵符并称。这种符箓可以凝聚附近的天地灵气，形成六层护罩，源源不断的以天地灵气复原，属于是不用化神修为就能动用天地灵力的符箓。
随着天符门的创始人天符真人坐化后，六丁天甲符的炼制之术就不翼而飞了。天符门一直想要寻找回六丁天甲符秘术，但都是没有线索，尤其是天符真人坐化后，天符门越来越没落，向之礼、韩立时期已经只有结丹期修士坐镇的小宗门了，更是无望寻找六丁天甲符了。
通过后续情节来看，向之礼去黄枫谷也是为了寻找六丁天甲符。第一，韩立元婴中期去大晋天符门时又一次遇见过苟身于天符门的向之礼，他正在翻阅相关典籍，说明他对天符门的符箓很感兴趣；第二，韩立化神期去灵界时，南宫婉把从血色禁地得到的六丁天甲符给了他。因此，向之礼应是得到了相关线索，才苟身于黄枫谷参与了血色试炼。
第三，向之礼是为了寻找其他飞升灵界方法、提升境界、延寿方法，以及上古密辛、秘术等等。
这些都是与化神修士飞升灵界、提高实力息息相关的东西，而且大晋的化神修士岁数都不小了，也需要延续寿元的丹方、丹药等等。
黄枫谷虽然就是一个小门派，但血色禁地还是让向之礼很感兴趣的，而且他这样的人不会放过任何一处有可能提升自己的地方，来这里也很正常。
其实，黄枫谷也不过是向之礼苟身的一处地方而已，他待过的小宗门不知有多少，只为寻找去灵界的一线希望。
那么，向之礼为何不像韩立一样纵掠天下，而是苟身于各处寻找自己需要的东西呢？
第一，向之礼没有韩立的运气好。
向之礼寻找逆灵通道等方法就是一线希望，明知不可为而为之，他不可能动用法力四处寻找。否则的话，向之礼的寿元都经不起挥霍。
韩立却不同，没有进入化神期时就得到了空间节点的资料。在进入化神期后，韩立差的就是寻找一些防身的宝物和秘术而已，有目的的寻找而已，并且他还年轻，不像向之礼等化神老怪都快坐化了，没有更多的时间安排了。
第二，化神修士有约定，禁止互相争斗，同时严禁再参与修仙界的一切事物。
这是大晋化神修士定下的一条约定，彼此也还是遵守的。向之礼是人界人族最强的化神修士，属于是监督者，其他化神修士还是敬重他几分的，他也不好破坏约定，肆意在人界的宗门寻找宝物。
事实上，韩立没进入化神时，就因手段媲美化神被向之礼给加了这个约束。只是韩立进入化神时期，向之礼、呼老魔、风老怪、白老鬼等化神修士不是陨落就是闭死关，又有谁能约束韩立呢。
当然，就算是向之礼等人依然在，也没有什么大碍。这种约定就是一个明面上的条例，向之礼等人就算知道韩立纵掠天下夺取宝物，也不会为其他宗门与他动手的。再者，韩立也不是光明正大动手的，这种暗中动作，其他化神修士未必没动过，比如呼老魔也曾偷偷跑去过小极宫寻找寒髓。
悲催的是，向之礼这种比韩立还苟的人竟然也没能成功到灵界，也是有些遗憾了。
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