2026年4月26日，复活期第四主日，适逢普世教会第63届世界圣召祈祷日（LXIII Giornata Mondiale di Preghiera per le Vocazioni），教宗良十四世于上午九时在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持隆重弥撒，祝圣十位罗马教区的新司铎。约五千名信众、新司铎亲友及来自世界各地的朝圣者参礼。弥撒选用若望福音第十章中耶稣“善牧”的章节，教宗在讲道中勉励新司铎“做众人的仆人，做和平与社会友谊的缔造者”。
复活期第四主日，在拉丁礼天主教传统中又被称为“善牧主日”，其选读福音为《若望福音》第十章1至21节，讲述耶稣自称“善牧”，认识祂的羊，羊也听从祂的声音。1964年，教宗保禄六世将这一主日定为“世界圣召祈祷日”，旨在呼吁普世信友为司铎、修会会士及献身生活的圣召祈祷。此后这一传统为历任教宗所延续，日期固定于复活期第四主日。
2026年祈祷日，教宗良十四世发表了题为《内在地发现天主的恩赐》（La scoperta interiore del dono di Dio ）的文告。文告中写道：“圣召不是某种‘被给予’的东西，而是与天主一同成长的恩赐。”文告还引用了圣奥斯定在《忏悔录》第三卷中的感悟——天主“比我心中最深处更为内在”，并鼓励青年一代在静默与祈祷中聆听上主的召叫。
弥撒开始前，十位领受司铎圣秩的候选人——此前均为罗马教区的执事——在教宗罗马教区代理主教巴尔多·雷纳枢机（Baldassare Reina）的引领下，逐一上前向教宗表明领受圣秩的意愿。雷纳枢机向教宗报告：“经审查，他们足以胜任司铎职务。”教宗随即认可。候选人在唱名时依次回答“Eccomi（我在这里）”，随后跪在教宗面前，将双手置于教宗掌中，表示对教会及主教的服从。
在随后的讲道中，教宗良十四世以耶稣“我是羊的门”这一福音章节为核心展开阐释。他指出，“这是一个洋溢着生命气息的主日”（Questa è una domenica piena di vita）。教宗深知新司铎们在即将展开的牧职中所面对的现实，坦承“许多数据描绘出人与教会之间的疏离感”，但他鼓励新司铎每日跨越“奥秘的门槛”——这个奥秘“具有面容和名字，那就是耶稣”——并始终敞开教会之门。
教宗说：“人人都寻求庇护、安息和治疗。教会之门是敞开的。敞开不是为了让我们远离生活——生活并不局限于堂区、善会、运动或团体。”他进而勉励新司铎：“亲爱的弟兄们，你们要走出去，去寻找文化、去寻找人群、去寻找生活！要因天主所培育的那些并非由我们播种的事物而惊喜。有时你们会觉得自己手中没有地图，但善牧拥有这些地图，你们要听取祂的声音，那声音是如此熟悉。今天有多少人感到迷失！许多人觉得自己再也找不到方向了。”
教宗还特别强调，没有什么比信靠耶稣的人更能作宝贵的见证。关于司铎身份的定位，他明确说：“你们是众人之仆。你们要为众人而存在！这应是你们使命的基本轮廓：保持门槛的自由，并指出它，无需过多的话语。”
教宗援引福音中耶稣论及“贼和强盗”的章节指出，“上主的话语中有一种伟大的现实主义：祂认识我们在其中行走的这个世界的残酷”，尽管如此，祂依然赐下自己的生命。“这是司铎生活的第二个秘密：现实不应令你们恐惧。召叫你们的是生命之主。亲爱的弟兄们，委托给你们的职务，应当传递一种平安——即使在危险之中，也知道自己为何而安稳的那种平安。”
教宗随即阐述了平安的真正来源。“对安全的需求使人变得咄咄逼人”，促使团体自我封闭，恐惧在我们周围和内心蔓延。他告诫新司铎：“你们的平安不应在于你们所拥有的职位，而应在于耶稣的生命、死亡和复活，在于你们与天主子民一同参与的救恩历史。这是一种已经在许多善行中运作的救恩，悄然成就于善心人士之间、在堂区之中、在你们将要成为近人的环境中，作为同行的旅伴。你们所宣讲和所庆祝的，也必将在困难和艰险的时刻守护你们。”
在讲道的后半部分，教宗良十四世将视角转向司铎所服务的团体。他说，司铎应服务的团体是复活之主临在的团体，司铎的职责是认出祂的伤痕与祂的声音。“这些团体也将帮助你们成为圣人！你们也要帮助它们团结地跟随善牧耶稣前行，使它们成为‘花园’——复活和传递生命的地方。一个再次生活的团体，在其中体验到‘在一起’，使得远方的人能够回归。”教宗特别指出：“相聚，即是始终重新建立教会。”
这一部分构成了教宗讲道中最具实践指导意义的段落。教宗良十四世说：“今天尤其如此，尤其在那些数据似乎描绘出人与教会之间疏离感的地方，你们要保持教会的大门敞开！让人进来，并准备好出去。”
他强调，新司铎应是一个“通道”，而非“过滤器”。他注意到有些人难以迈进教会之门：有的是因为久远的过去留下的记忆，有的是“某种依然活着、尚未熄灭且具吸引力的事物”，但也有些是“依然在流血、令人排斥的事物”。教宗进而指出，进入救恩之门的人仍是自由的，因为上主“不窒息我们的自由”，教会也不是窒息人的现实。
“被拯救的人，耶稣说，进入、出去并找到草场。”这便是明确的方向：走上街头，因蒙主护佑而平安，彼此为兄弟姊妹，为拯救人的天主作证。
讲道结束后，祝圣礼仪进入核心环节。十位候选人逐一上前，屈膝跪于教宗面前，双手合拢置于教宗手中——这一手势象征着对教会权威的完整服从。随后，在圣伯多禄大殿的静默中，十位候选人以“伏卧”的姿态俯伏于地面，面部贴地，双臂支撑躯体。全体信众随即咏唱诸圣祷文，呼请天上诸位圣人圣女为这十位即将领受司铎圣秩的执事代祷。这一环节持续约十分钟，是司铎祝圣礼仪中最具震撼力的视觉瞬间之一。
随后，教宗良十四世依次为每一位候选人施行“覆手”。教宗将双手按于候选人头顶，同时缄默。这一无声的动作源自宗徒传统——据《宗徒大事录》（Atti degli Apostoli）第6章第6节记载，宗徒们通过祈祷和覆手拣选了七位执事；第13章第3节记载，安提约基雅教会通过覆手派遣了保禄和巴尔纳伯。天主教圣秩圣事的实质标记即在于此。在教宗行覆手礼之后，在场的其他司铎——包括部分新司铎的培育者、本堂主任司铎及修道院神师——逐一上前，共同为新司铎覆手，以表达整个司铎团对新成员的接纳。
覆手礼毕，教宗诵念祝圣经文，其中关键片段如下：“全能的天父，求祢将司铎的尊位赐予祢的这些儿子们……”。祷词追溯了肋未支派的司祭传统及基督建立圣秩圣事的奥迹。
此后，十位新司铎在辅礼者的协助下，穿上司铎的礼仪服饰——圣带与祭披。教宗以圣油傅抹他们的双手。被傅油的双手将在未来的弥撒圣祭中祝圣圣体圣血。教宗紧接着将盛放面饼的圣盘与盛放葡萄酒的圣爵递交给每一位新司铎，并说：“接受子民献给天主的礼物。你要意识到你将接受的是什么，并将你生命中所做的事践行出来。”最后，教宗与每一位新司铎行平安礼（abbraccio e bacio di pace），面带笑容地拥抱他们，如同一位父亲鼓励自己的儿子无惧面对明天——即便在跌倒时，上主也会扶起、治愈和包扎每一道伤口。
在弥撒结束前，教宗良十四世再次向十位新司铎作出简短训话。他特别强调了司铎的“中介性”而非“隔离性”。他指出，“你们蒙召去实现一种具体、细腻、艰难的相爱方式，更艰难的是，以自由的方式让自己被爱。这种方式将使你们不仅成为好司铎，也成为诚实的公民、乐于助人的人、和平与社会友谊的缔造者。”
教宗在讲道中还提到，圣召的答复是基于天主的召叫，而非基于个人能力的自我感觉。他引述了若望福音中“贼和强盗”的比喻，说明司铎不应占有羊群，而应引领羊群归向善牧。“司铎的职务是一个共融的职务”，在其中，与基督的联系更加深刻，与共同人性的归属更加彻底。这是一个动态的奥秘，天与地之间并不对立，它牵动心灵进入一种不可拆散的爱——既牵动心灵，也充盈心灵。
根据罗马教区（Diocesi di Roma）此前发布的公告，此次祝圣的十位新司铎均已完成在罗马修院的六年神哲学培育，并于之前领受了执事圣秩。教宗良十四世于2026年3月7日正式批准了这些候选人的资格。3月公布时，罗马教区曾预告将有数位候选人接受司铎祝圣；至4月26日，最终共有十位执事在圣伯多禄大殿领受司铎圣秩。另有七位候选人已于4月18日在拉特朗圣若望大殿（Arcibasilica di San Giovanni in Laterano ）领受终身执事圣秩，由雷纳枢机主礼。
罗马教区公署在祝圣前发布公告称：“罗马的整个教会为这份喜乐而欢欣鼓舞（l‘intera Chiesa di Roma esulta per questa gioia）。”该教区还邀请全体信众“以信德之情祈求上主为司铎和执事职务恩赐新的圣召，并祈愿上主继续建设祂的教会，为祂的子民赐下慷慨的牧者和履行职务的人”。
来源：意欧视点 等
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