铜奔马的主人是西晋时期的凉州刺史张轨？
铜奔马，又名马踏飞燕、马超龙雀、马踏龙雀、超越风神龙雀的行空天马、凉州天马、飞燕骝、马袭乌鸦、鹰掠马、凌云奔马、马踏飞隼、马神天驷、凉州大马、凉州铜马、铜鹔鹴马、铜马晨风鹯、凉州神马、武威马、姑臧马、凉州奔马、凉州飞马等。为前凉时期的青铜器，国宝级文物，1969年10月出土于武威凉州雷台M1，为武威雷台博物馆镇馆之宝，同时也是武威市的城市地标。
这件文物武威市博物馆和武威雷台博物馆的官方标准定名是「铜奔马」。以上是其所有别名、曾用名、学界定名、学术别称与民间俗称，其中“马踏飞燕”是民间认知度最高的别名，1971 年经郭沫若先生认可并广泛推广，以马蹄踏飞燕、用飞鸟反衬马速的创意得名，是大众语境中最常用的称呼。
不过笔者个人更喜欢称其为「马超龙雀」。1983 年国家旅游局确定其为中国旅游标志时的官方标准名称，源自学者牛龙菲提出的 “超越风神龙雀的行空天马”，典出东汉学者张衡《东京赋》“龙雀蟠蜿，天马半汉”，后经《人民日报》报道简化为 “马超龙雀”，完整学术表述为「超越风神龙雀的行空天马」。
▲1983年12月5日《人民日报》报道
文物的命名多基于形态、特征或铭文，但因史料缺失或研究争议，名称往往无法完全涵盖其历史背景、用途或真实身份，导致命名模糊或存在多种解读。因铜奔马的早期研究受限于考古队的设备条件和当时武威人对文物保护意识的淡薄，造成其文物多名称并存，形成了同指异名（一物多名）的语言学现象。在网络社交非正式语域，此文物又被网友戏称为“歪脖子马 / 绿马”。
正是这样语义理据的模糊，导致所有官方定名的“铜奔马”“马超龙雀”都被稀释，反而民间俗称「马踏飞燕」成为大众认知里的默认名称。但因为对文物命名的模糊，也造成了学术和商业对此文物的“围追堵截”。对铜奔马主人的胡乱猜测，来说甚嚣尘上。甚至在信息的传播过程中，“武威古称凉州”“铜奔马出土于凉州雷台M1”这样的关键信息被丢失，结果就是文物越来越出名，而凉州（武威）却显得有些没人在意了。
甚至一度时间，凉州铜奔马的商标被疯狂抢注。这也为凉州人开发铜奔马文创上时常陷入市场被动局面而埋下了伏笔。
在商标注册、文创 IP 开发、商业化运营中，专有名称是知识产权的核心载体。多个名称并存，意味着 IP 的符号价值被完全分散 —— 商标需要分别注册多个名称，文创产品使用不同名称，无法形成统一的品牌认知，流量与商业价值无法聚合，这也是凉州雷台铜奔马作为顶级文化 IP，其商业化影响力远低于故宫、三星堆等统一符号 IP 的核心语言学原因。
铜奔马通高34.5厘米，长45厘米，宽13.1厘米，重7.3千克，造型矫健精美，作昂首嘶鸣，疾足奔驰状，马腿内还内嵌铁芯以增强支撑强度，展现了前凉张轨时期登峰造极的青铜铸造水平。
铜奔马三足腾空、一足超掠飞鸟的瞬间，飞鸟回首惊顾，更增强奔马急速向前的动势，全身的着力点集注于超越飞鸟的一足之上，准确地掌握了力学的平衡原理，具有卓越的工艺技术水平，但铜奔马的主人是谁，学术界一直说不清楚。
铜奔马主人通常指凉州雷台M1墓主人。外界对此有多种猜测，包括“张某将军”、“张君”（守武威郡张掖县长）、张江、张奂、张道陵、张绣、张贡等，但张轨是目前最受关注且证据相对集中的候选人。关于铜奔马主人的身份，尽管存在多种说法，但尚无定论。然而，张轨因现有的证据和研究表明，就是板上钉钉的凉州雷台M1墓主人。
凉州雷台M1出土的四枚龟纽印章，其高清图像上的印文可辨，分别是“安西将军章”“镇西将军章”“车骑将军章”以及“骠骑将军章”。张轨作为西晋时期凉州刺史，不仅被封为安乐乡侯，更在平定鲜卑叛乱后被晋惠帝加封为安西将军，其政治地位与军事成就完全匹配这四个将军称号。鉴于西晋时期的凉州刺史张轨曾被授予这四个将军称号，因此可以断定，凉州雷台M1的墓主人就为张轨。
雷台M1墓出土的铜车马仪仗队规模宏大，包括39匹铜马、45件铜俑、14件铜车，以及大量精美随葬品和28000多枚铺地五铢钱。这种规格的墓葬仅限于秩比二千石以上的高级官员，而张轨作为凉州刺史，其政治地位和军事成就完全符合这一标准。为什么张轨铸造了“凉造新泉”，却在自己的建陵中依旧铺设了很多五珠钱？因为张轨治理凉州时采取了双重货币策略。一方面恢复五铢钱作为主要流通货币，另一方面铸造"凉造新泉"作为象征性货币。这种"一主一辅"、"一实一虚"的格局体现了成熟的轻重经济。
瘗钱（陪葬钱币）最早可追溯至春秋晚期至战国早期，汉代已形成制度化埋藏。《史记·酷吏列传》记载了盗掘孝文陵瘗钱的史实，说明汉代已确立以钱币随葬的礼俗。《前凉赋》有载：魏晋十六国之际，衣冠南渡，士族北上，北方诸国并起。前凉独峙于西北首府凉州城，承新朝东汉之玄象，继曹魏西晋之绪遗，护汉地之文脉，开凉国之先声，实为中古维系洛阳文明火种之源流，亦为后世解北魏南朝宋之转关，在此乃不可偏废之章也。
在轻重学中，"重"代表稳定、信用和实际价值，而"轻"则代表灵活、象征和政治意义。张轨深知，"凉造新泉"作为新币，其信用（轻）难以在短期内超越五铢钱（重）。因此，他并未强制废除五铢钱，而是让两者并行流通，实现了政治目标与经济现实的平衡。凉州雷台M1墓中出土的28000多枚五铢钱，正是这一传统的延续，表明张轨对汉文化传统的尊重和延续，这也是其"敦崇儒学、振兴教育"政策的延伸。
▲武威雷台墓考古简报（节选）
张轨（254年—314年），字士彦，安定郡乌氏县（今宁夏固原）人，西汉赵景王张耳之后，前凉开国君主（301年～314年）。张轨出身凉州士族安定张氏，自幼聪明好学，文雅端庄，深通儒术，深得中书监张华赏识。初授太子舍人，迁散骑常侍、征西军司。之后效仿东汉窦融来到姑臧城担任凉州刺史，平定张镇内乱，收容各地流民，拥戴晋愍帝司马邺，抵抗汉赵军队，翼护西晋皇室，封爵西平郡公。建兴二年（314年），张轨去世，享年六十岁，追赠凉州牧、侍中、太尉，谥号武穆，安葬于建陵，曾孙张祚即位，追谥凉武王，庙号凉太祖。
而凉州雷台M1主人为张江、张绣、张道陵说等说法因史料支撑不足或地域不符，接受度较低，是牵强附会的攀附之说。
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