在很多人的认知里，自己能够匹配的就是那些王公贵族，但事实上很多人真正能够匹配的就是这些流民。他们是被时代抛弃的牺牲品，他们是君主粉饰太平的遮羞布。一个王朝如果饿殍遍地，那么很多人会替这些人鸣不平，甚至会痛斥君王的无能和残暴。但如果给这群人贴上标签呢？比如给流民贴上懒惰、野蛮和罪犯的标签，那么很多人反而会指责这群流民不求上进和刁民的顽固不化。事实上同样一件事情，不同的做法却会产生不同的结果。而自古以来，流民从来不在编户齐民的记载里。那么问题来了，流民究竟是怎么形成的，又有没有什么解决办法呢？
首先，就是贫困原因导致的流民。这类流民包括因为土地兼并而失去土地的人，或者因为灾害而无家可归的人。他们在没有粮食时成为了流民，这样起码可以躲避朝廷的赋税和徭役。而这群人也是流民的主力，最为著名的就是西晋时期，蜀中有流民多达数十万之众，然而由于西晋官吏对流民处置不当，导致蜀中爆发了最为严重的李特、李雄起义。这也就是历史上有名的成汉王朝，也是一个由流民组成的地方割据势力。而在古代历朝历代的地方官吏都对流民抱有很大的敌意，很多流民更是成为了权力的牺牲品。
最为典型的就是杀良冒功，因为普通人有户籍记录，虽然地方也可以以各种理由将其抹去，但与这麻烦的方式相比，杀害流民就简单的多。一来没有这么多麻烦，二来也不容易暴露一自己的罪行，对于流民而言，他们不但要承受饥饿和疾病，也要应对各种危及生命的事情。而且越是礼崩乐坏，流民的数量就越是庞大，他们是一个王朝的牺牲品，也是一个王朝最大的背锅侠。纵观历史或许没有一个王朝因为流民而亡，但每个王朝的队伍里都有流民的身影，这是他们最悲壮的抗争和不甘。
其次，就是那些触犯律法的人和即将触犯律法的人。比如那些贩卖私盐的人和匪寇以及败落的农村起义军，他们当然不会傻乎乎的去注册户籍，这不是给自己找麻烦么。然后就是那些经商的人，比如货郎，没有户籍对于他们来说就没有在王朝的监督体系内，因此他们就不用交巨额的赋税了。这些流民的特点就是胆子大，敢想敢干，因此对于君王来说，他们就是一个王朝的最大威胁，当然也是推动历史发展的动力，因为他们的存在，让这些君主看到了百姓的可怕，因此他们才会提出民本思想。
比如三国时期常山的诸飞燕，泰山賊臧霸、孙观，以及周仓等人的匪寇，他们都是当时著名的流民势力。而最为著名的流民就是青州黄巾军，他们被曹操编为青州军后成为其争霸天下的资本。从平定吕布到争雄官渡，他们帮助曹操一统北方，是曹操兴起的主要原因之一。而事实上在历史上由流民编制的军队数不胜数，比如活跃在历史上的乞活军，就是以洛阳流民为核心的百战之师，而在淝水之战大败苻坚的北府军也是以流民编制而成的。因为他们被王朝抛弃，因此一旦他们遇到对他们好的人，他们便会倾尽全力报答知遇之恩，这也是流民军队战斗力强悍的原因。
最后，历朝历代有没有办法彻底解决流民呢？很显然流民是君主制的牺牲品，他们本身对君主制有些刻骨铭心的仇恨。同时因为他们长期遭受的不公导致他们一旦遇到伯乐便会誓死报答，绝对的仇恨和绝对的战力对于一个王朝来说就是绝对的威胁。因此历朝历代都着重于解决流民问题，但很显然在君主制的氛围里，解决流民问题就是痴人说梦，因为君主制的本质就是就是权力和财富的高度集中，因此解决一部分流民问题其实就是拆东墙补西墙造成另外一部分流民问题而已。
这就像十个人分十个饼，皇帝和世家大族两个人拿了八个饼，其他八个人分两个饼而已。因此不管你怎么分，都会有六个人拿不到饼，而所谓的流民管理也是同样的道理，不过是自欺欺人而已。一方面管理流民，另外一方面律法向权贵下跪使得权贵更加变本加厉的土地兼并，然后造成更多的流民产生。越是礼崩乐坏，流民的数量就越是庞大，而越是庞大的流民数量就越是悬在王朝头上的一把利刃。而那些王朝所谓的分配看起来是缓和矛盾，其实不过是自欺欺人而已，宋朝以禁军吸附流民，带来的是军费开支庞大，从而造成了历史上的“冗费”和“冗员”。
流民不在君王粉饰太平的名单里，不在张择端清明上河图的绘画里，甚至他们的生死对于历史的发展看起来也无足轻重。但穷不代表他们软弱可欺，低下的地位更不代表他们做人懒惰，籍籍无名的身份也不代表他们麻木不仁。他们有对于不公的抗争，有对于美好的向往，更有对于未来的努力。他们或许没有文人书生的侃侃而谈，但他们却像青州军一样有“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的大义。这群为天下人轻视的流民乌合之众，却在官渡改变了历史格局，同时也为曹操打开了未来的新蓝图！
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