竹联荟萃‖提琴酌酒就竹筱|东海|提琴|梧桐|竹联|诗人|隐逸

继续辑录《飞花令·竹》一书里的竹对联。

提琴就竹筱；酌酒劝梧桐。

内园逐凉

南北朝·徐陵

昔有北山北，今余东海东。
纳凉高树下，直坐落花中。
狭径长无迹，茅斋本自空。
提琴就竹筱，酌酒劝梧桐。

【注释】
北山北：此处借东汉逸民法真的典故，指类似法真隐逸的生活。
东海东：徐陵家在东海，在诗中指其罢免归乡。
纳凉：乘凉。
狭径：小路。
竹筱（xiǎo）：小竹，即箭竹，又称竹箭，袅袅婷婷，幽雅宜人。
梧桐：梧桐树相传是凤凰停栖之树，亦非俗物。
【简析】
此诗描写了诗人罢官后闲居隐逸的生活，在大自然中与高树、落花、竹筱、梧桐等做伴交友，长此以往，诗人的内心也从凡尘杂念的世界中解脱出来，宁静自由，甚而达到了物我齐一的境界。
“昔有北山北，今余东海东。”东汉法真不入俗事，隐居境外，此次作者恰逢免职罢官，也要体味一番闲居的安逸。“北山北”和“东海东”对仗齐整，流水行云，此句由“昔”映“今”，后文的生活景状也由此引申。诗人被迫赋闲，却强说自己是在效仿东汉的法真，可见诗人胸怀的旷达与意趣的恬淡。“纳凉高树下，直坐落花中。”诗人在高树下纳凉，落花中独坐，消殆季节的暑热，也消净心头的烦秽。此句描绘了诗人回乡后自由、清静、安适的生活景状。“狭径长无迹，茅斋本自空。”纳凉之后，在回家的途中，看着这细长的小泥路上除了自己的脚印之外，没有他人踩踏过的痕迹，心生空落寂寥之感，回至家中，也觉得茅屋除了一把清琴和半壶浊酒之外，四壁茫茫。“长”字写出了诗人茅斋的离尘幽远，所以难免“无迹”,“空”字又可看出长久闲居隐逸的诗人已然达到了物我两忘、物我两空的境界。“提琴就竹筱，酌酒劝梧桐。”于是诗人提上清琴，携上浊酒，坐在庭前，对竹抚曲，曲罢，斟酒当着簌簌纷纷的梧桐作饮赋吟。此句写诗人投身于自然的怀抱之中，以“竹筱”作知音，以“梧桐”为酒友，向他们交代喜怒哀乐，也在这和谐闲静的日子里消尽了俗念，脱尽了机心。
【背景】
本篇写家居闲适之情，整首皆对。陵为东海人，在梁任上虞令时，为御史中丞刘孝仪弹劾免官，诗当作于返里期间。
【名家点评】
〔明〕宋濂：徐孝穆一以婉丽为宗，诗之变极矣。（《答章秀才论诗书》）
〔清〕王士祯：陈朝寥寥，孝穆称首。（《古诗选凡例》）

提琴就竹筱（一作筿），酌酒劝梧桐：时而到绿竹丛中弹琴，将心头的愉悦化为指上的声音飞出去，时而又朝着梧桐树喝酒，举酒向树，似在劝一位好友同饮。

诗的前两句表现了自己的自由人身份；之后六句寄情于景，具体描画自己悠哉游哉的自由人生活，高树、落花、竹筱、梧桐都和谐相处于诗人的内园之中，野趣横生。全诗对仗工稳，平仄大致得体，情感真挚。

南山南北山北

典源出处：《后汉书·逸民列传·法真传》法真“性恬静寡欲，不交人间事。太守请见之，真乃幅巾请谒。太守曰：‘昔鲁哀公虽为不肖，而仲尼称臣。太守虚薄，欲以功曹相屈，光赞本朝，何如？’真曰：‘以明府见待有礼，故敢自同宾末。若欲吏之，真将在北山之北，南山之南矣。’太守惧然，不敢复言。” 《三国志 ·蜀书 ·法正传》注引《三辅决录》注曰：“真字高卿，少明五经，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：‘哀公虽不肖，犹臣仲尼，柳下惠不去父母之邦，欲相屈为功曹何如?’真曰：‘以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。’扶风守遂不敢以为吏。”
释义用法：后汉法真谢绝太守聘请，不愿为吏，说如为吏，宁愿在北山之北南山之南的荒野隐居。后用为隐遁不仕的典故。