道教圣地齐云山|徐霞客|江南|道教|黄山|齐云山

作者：沈子友（山东日照）

齐云山——名山之旅（35）

3月19日7时，自黄山汽车站乘到黟县的长途客车，途经齐云山时中途下车。

路旁一巨石，上书“齐云山”三个大字，背面为乾隆帝书“江南第一名山，天下无双胜境”。隔江望去，眼前为一江清水，岸边有古樟横卧，对岸一片黄色的油菜花海里，坐落一粉墙青瓦的徽州古村落，远处便是云雾缭绕的齐云山。

由此前行，过一横跨上的古桥，名“登封桥”，为明代所建，近10孔，上立一碑，刻有“勿在桥上磨刀、晒谷”等具体古训。过桥后进入一古村落，街道狭窄，拐弯抹角，右行出村，在20余级台阶上立一牌坊，上书“天下第一名山”。

过石牌坊上山，便是徐霞客曾三年两次由此登山的霞客道——九里十三亭。在短短的1.5公里的山道上，建有13座风格迥异的亭子，既方便登山者歇息，也取道教可望长寿之意，故有“齐云山上走一走，延年益寿九十九”的说法。

由此路上行，依次经过的十三亭为：步云亭、环峰拱秀亭、登高亭、中和亭、凌风亭、瞻敬亭、松月亭、海阔云高亭、云水亭、渐入仙关亭。一亭一景观，一亭一故事。

齐云山素以道教为名，古之先贤在谋划整山布局时，无不与道教相契合。其中最具代表性的：

步云亭

因齐云山年平均260多天有云海奇观，其云生成时离地面高差常常只有7、80米，被明嘉靖皇帝赐名齐云山。该亭以祈福灵验著称于世，“五求”之一的“入仕”让徽州学子趋之若鹜，将登山誉为平步青云。

中和亭

徽州类似盆地，齐云山以585米的低海拔居中，四周高山拱卫，南北双溪迴流，同时该亭又居于半岭，人居亭中，前后山路各半，故于中和相印。

瞻敬亭

为雪涯道人为闻其师道者“渡人渡己渡众生”，不得要旨彷徨山道时，见道中石板残缺者甚众，躬身补之，路人见之，疑为匠人，掷钱于茶碗。又十年，山道一新，有亭十二，为合道数，雪涛将所得之钱悉数奉出，建一亭曰“瞻敬”，悬匾之时，林间仙乐声响，峰头降下五真，迎雪崖飞升仙去。

环峰拱秀亭

为一汪姓本地官员为嘉靖皇帝求子成功而建，地势平坦，亭为长方形，为登山第二亭。

登完倒数第二亭“渐入仙关亭”，迎面半山腰一石刻“善田妙景”，上面是一座城楼，拱门之上为“望仙楼”，两侧对联：天下无双胜境，江南第一名山。

两侧石碑分别有：

齐云山国家地质公园

全国重点文物保护单位

一一齐云山石刻

齐云山风景名胜区简介

齐云山古称白岳。《齐云山志》载：“一石插天，直入云端，与碧云齐，谓齐云山”。明嘉靖皇帝求子灵验，敕建玄天太素宫于齐云岩下，始称齐云山，为“四大道教名山”之一。

齐云山东西绵亘16公里，南北腹地69公里。景区丹霞地貌、摩崖石刻、道教文化、山光水色溶为一体，和黄山南北輝映，自古就有“黄山白岳相比峙，细看从来无厌时”的美誉。

过望仙楼，沿石阶下行，道路曲曲折折，有一处本地名人石柱，前为“梦真桥”，明嘉靖34年，历史上徽州学子求学成功后捐建。桥左有百年榉树，谐音“中举”，寄托了世人“一举成名，梦想成真”的愿望，遂成为民间拜学祈愿之褔地。

往前为“栖真岩”，唐乾元年间（公元756一760），山东名道龚栖霞于此结庐修真，成为齐云山道教鼻祖。

再往前为“寿字岩”，一巨大的寿字刻于左侧的石壁上。寿比人高，字边生长一古藤，沿寿字攀援而上，更添寿意。

此“寿”字，为南宋理学大师朱熹所题，字体雄厚圆润，高九尺九寸，宽六尺六寸，与《周易》卦数相合。故有“齐云

山上走一走，延年益寿九十九；寿字底下摸一模，都能活到一百多”之说。

过寿字岩，为一天门。徐霞客赞曰：高爽飞突，绝似阊门。进门后在莲花池畔回望，形态精巧如象，因此亦称“象鼻岩”。此处为石碑、石刻密集之处，石门宽约5米、两边的石壁高达数十米，遍布历代名人题刻，两边林列历代石碑，宛如一座书法的长廊。

穿过石门“象鼻”，迎面不远处的石壁上也分布“天开神秀”等大字石刻，下面便是“真仙洞府”，集丹霞地貌、道教文化、摹崖石刻为一体。崖壁三面合围，青狮峰雄踞在前，生气聚而不散，是道教推崇的“四面象”风水宝地。

二天门，耸立在百级台阶之上，下面为一穹形门洞，上面为一红色石楼。

三天门，为两层飞檐式高耸的门楼。

过三天门，便是月华天街，因其状如一弯月牙而得名。在这条街上，道观与民居相邻，香烟与炊烟相绕，道教修行与民俗生活相融，完美诠释了道教正一派修行在尘世、尘世即修行的理念，被誉为中国道教第一村。

沿街前行至街中心，有一古建筑上书

“天官府”，两面对联：道秘太符龙虎伏，楊回春谷榔梅青。建于明嘉靖十一年（公元1532年），为时任兵部尚书兼吏部尚书汪宏的住山府邸。汪宏因代表嘉靖皇帝求子灵验而获赐“天官”，故称天官府。

村中还有“太素宫”，始建于南宋宝庆二年（公元1226年），原名“佑圣真武祠”，明嘉靖皇帝求子灵验后赦建，并赐名“玄天太素宫”，成为江南第一皇家道场。太素宫选址奇绝，有中华第一风水宝地之称。1983年，清华大学周维权教授，就将太素宫的风水实例收入了他的《中国建筑园林史》。

继续前行，还有玉虚宫，为明正德年间由养素道人汪泰元募建，耗时10年而成。宫依山而设依崖而建，是“天道自然”的绝秒体现，为我国道教建筑的典范。

在村中心对面，沟壑之中，有一孤峰独立，高达百米，状如巨型香炉，上建一亭，曰香炉峰。

沿曲曲折折的村内小道右行，路标指有“小壶天”。走至一空地坐下来休息，同行的一对男女青年继续前行。不一会他们回来讲，前面已走到头，什么都没有。于是又回走到太素宫岔路口，遇到上山时碰到的一对中年夫妇，说他们已爬到山顶回来了，上面还是值得一看。于是又往回左行，走过一农家乐后，开始上山，沿阶而上，路标所指为“最高峰”，上爬至“一线天”，为一巨大倾斜的岩石缝，一边设铁索链，可抓住上爬，最窄处需弯腰侧身才能通过，头顶上不时有古藤缠绕，继续上行263级台阶，方爬到山顶。

在山顶绕山转半圈，至另一山头，亭中有两名山东青年和一名本地50余岁的打工者。休息一会儿后，与那名打工者一起下山，他判断由左侧的一条山间小路就能走到山下。至半山腰再往左，迎面是五指峰，如同人伸开的五个手指，右侧为一关楼，上书“方腊寨”。再前行似乎越走越远，真是“看山跑死马”，便又往回绕行，才发现并无下山之路。继续绕行半圈，回到太素宫，沿一侧上行，有指示牌“下山乘车处”，过一隧道，至下山停车处，乘车至返回黄山的路口，时间已至下午1点半，步行起12公里。

2016.3.19 游览

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